Yom Kipur Es el día más sagrado de la religión judía. La época de los…
Yom Hashoa- El día del Holocausto
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Material publicado originalmente en Internet por la Central Pedagógica de la Sojnut
Yom Hashoa, el día del holocausto, es el día 27 de Nisan por decisión de la Kneset, el parlamento Israelí. El día fue elegido en conmemoración del levantamiento del Gueto de Varsovia.
El exterminio
Exterminio
Esta
etapa, que tenía como meta por parte de los nazis de "solucionar el problema
judío", comenzó cuando los alemanes invadieron la Unión Soviética y duró
hasta el final de la guerra. Se desataron la persecución y la caza de judíos
en todos los países ocupados o sometidos a la influencia nazi. Millones de judíos
fueron fusilados en masa o asesinados en los campos de exterminio. Las
operaciones criminales se cumplieron ordenada y metódicamente. En la primera
etapa se excavaba una fosa grande, los nazis colocaban en fila a los judíos
al borde de la fosa y una descarga de fuego los tumbaba dentro de ella.
La
reacción de los judíos a los designios de espanto dependía de dos factores importantes:
en primer término, durante los años que precedieron al exterminio, los nazis
debilitaron físicamente a los judíos, aplastaron su voluntad, los despojaron
del sentimiento de honor humano, arrasaron las organizaciones judías independientes
y los aislaron completamente del mundo exterior. El segundo factor residía en
los métodos de engaño y de alucinación empleados, (que incluían la suministración
de drogas a los prisioneros). Los rumores sobre el funcionamiento de campos
letales no surtían efecto, se los oía con recelo, la lógica y la mente humana
no admitían una posibilidad tan horrenda.
En
la segunda etapa, los judíos fueron transportados a los confines de Polonia
desde todo el territorio europeo hacia: Chelmno, Belzec, Sobibor, Treblinka,
Maidanek. Los judíos llevados a esos lugares en grandes contingentes fueron
asesinados casi en su totalidad.
Sólo
quedaron con vida un número reducido de los cautivos a los que se encomendaba
la tarea de prestar servicios a las instalaciones de los campos y de reunir
los objetos de valor, las ropas que traían los condenados. La mayor parte de
los judíos fueron aniquilados en dos centros de grandes dimensiones donde funcionaban
tanto campos de concentración como campos de exterminio: Maidanek y Aushwitz:
allí los cautivos eran sometidos a una selección por los hombres de la SS, la
mayoría eran destinados enseguida a la muerte por gasificación. Sólo un pequeño
porcentaje era puesto a trabajar en el campo, pero también se les mataba apenas
declinaban su fuerza.
Resistencia
RESISTENCIA
La
El
El
Primero
RESISTENCIA
Y LUCHA
La
resistencia judía se cumplió en tres planos:
1-
Las rebeliones armadas en los ghettos y en los campos de concentración.
2-
La lucha y el traslado de los judíos de las aldeas y de los ghettos a los
bosques, para que se plieguen a la lucha de los guerrilleros-partizanos.
3-
La ocultación de judíos individuales en escondites diversos, la salvación
de grupos y la salvación de niños.
La
rebelión del ghetto de Varsovia fue un levantamiento popular judío contra
el régimen y sirvió de ejemplo y bandera a las otras concentraciones judías
en los ghettos y en los campamentos. Esta rebelión fue la primera resistencia
armada en toda la Europa ocupada.
Un
factor de mucha importancia fue el sentimiento personal y la situación de
los judíos. Los combatientes judíos no abrigaban ninguna esperanza de vencer
ni de salvarse por medio del combate. La lucha que emprendieron era ante todo
un acto de sublimidad humana y nacional.
Los
judíos desempeñaron un papel notable guerra de guerrillas y en
los
movimientos de resistencia clandestinos en algunos países de Europa, también
cumplieron operaciones de salvación de niños y cruces de fronteras.
Cabe
destacar otro aspecto de la participación del pueblo judío todo en la lucha
contra el nazismo, y es el hecho que miles de jóvenes judíos se hayan enrolado
en los ejércitos aliados a fin de combatir al nazismo, destacándose entre
ellos los jóvenes de Eretz Israel a través de su participación en el ejército
británico.
Sin
embargo la lucha por la supervivencia, no se caracterizó únicamente por
lucha armada, la insistencia en la vida, en el mantenimiento de las estructuras
comunitarias, las escuelas, la vida cultural y especialmente las instituciones
mutua, el reparto de alimentos y de medicinas, etc. Fueron una manifestación
constante de la resistencia judía frente al enemigo. Ante el designio de exterminio
por parte de los nazis, el pueblo judío demostró su ferviente y profundo deseo
de VIVIR.
La
formación de los movimientos clandestinos
En
el proceso de organización de los movimientos clandestinos combatientes gravitaron,
decisivamente, los movimientos juveniles (especialmente los sionistas). Durante
la Guerra y la conquista de Polonia, huyó la mayor parte de los dirigentes
reconocidos en el plano comunitario y partidario e incluso en el de los movimientos
juveniles. Sin embargo en estos surgió bien pronto la exigencia de renovar
la actividad y consecuentemente, "la necesidad de que sus hombres retornen
a fin de actuar en la clandestinidad dentro del territorio ocupado por los
nazis”. Hay que prestar atención al hecho de que en aquel momento, el concepto
de la acción clandestina no significaba acción armada, sino una actividad
ilegal destinada a mantener la existencia de los marcos del movimiento y a
estimular los ánimos. Así fue que retornaron a los territorios ocupados por
los nazis en Polonia muchos de los dirigentes de los movimientos juveniles
sionistas socialistas, entre ellos ltzjak ("Antek") Zuckerman y
Tzivia Lubetkin del movimiento "Dror"[1]
y Mordejai Anielewicz del "Hashomer
Hatzair". Los movimientos juveniles, impulsados por sus líderes, se asimilaron
con relativa rapidez a la nueva situación y comenzaron a actuar en marcos
clandestinos. La ideología como columna vertebral, el pathos social cultivado
en la mayor parte de estos movimientos juveniles, el compañerismo y el entusiasmo:
todos estos factores constituyeron elementos de peso en el mantenimiento y
fortalecimiento de dichas agrupaciones.
Esta
recuperación de los movimientos juveniles resaltaba en comparación con la
parálisis que hizo presa de los otros movimientos políticos y comunitarios
por la huída de sus dirigentes. Partidos políticos judíos de gran influencia
y frondosa actividad en la vida previa a la ocupación, como el "Bund",
"Agudat Israel" y los partidos sionistas, redujeron su actividad
al mínimo: los portavoces partidarios dejaron de aparecer, los centros sociales
se clausuraron y casi no se realizaban asambleas (entre otros motivos, por
la prohibición de las autoridades).
El
desarrollo de los acontecimientos en Varsovia
En
la etapa que antecedió a la aniquilación, los movimientos juveniles que operaban
en la clandestinidad se ocupaban especialmente de actividades educativas y
no de preparativos para una rebelión armada. Suponían que debían prepararse
para el período que sobreviniese después de la liberación,
porque entonces el pueblo judío requeriría de su joven generación,
firme y entera en cuerpo y alma. La actividad clandestina en aquel entonces
incluía, entre otros temas, los siguientes:
–
Organización de centros sociales clandestinos destinados a albergar círculos
de estudio y talleres de literatura.
–
Organización de grupos para el trabajo agrícola, para la capacitación agrícola
("hajsharot") y "kibutzim"[2]
urbanos. Estos se ocupaban de trabajos fuera de Varsovia, suministrando alimento
y bebida a los más famélicos.
–
Cuidado de la juventud abandonada en el ghetto y lucha contra actos de delincuencia
y pillaje.
–
Publicación y difusión de prensa ilegal; en un primer momento para el uso
interno de los movimientos y más adelante, para el público general.
Los
intentos esporádicos de preparación en el plano militar en esta época provenían
más que nada de la sensación general de peligro que el nazismo despertaba
en los judíos como en todo el mundo, y no de una expectativa previa a un operativo
de liquidación física absoluta del pueblo judío.
Los
objetivos de los movimientos clandestinos y sus marcos internos cambiaron
a fines de 1941 y comienzos de 1942, cuando llegaron las primeras noticias
sobre el exterminio desde Vilna. Junto con las noticias llegaron los análisis
que había efectuado en Vilna, entre otros, Abba Kovner a comienzos de 1942,
cuya conclusión era que los alemanes se preparaban para la exterminación total
de los judíos. Estas noticias causaron una honda impresión entre los dirigentes
de la clandestinidad en Varsovia; ltzjak ("Antek") Zuckerman dijo
respecto a aquellos días.
"Todo
el trabajo de educación que aspiraba a mantener la condición humana de la
joven generación y despertar en ella el espíritu de combate, carecía de sentido
en aquellos días, a menos que se levantase a su lado y gracias a esa tarea
una fuerza judía armada de autodefensa."
El
desarrollo de los acontecimientos, provocó un cambio de actitudes y la decisión
de crear una organización armada. Del estudio de la historia del ghetto de
Varsovia se desprende que en el comienzo, los distintos movimientos se organizaron
para la defensa sobre una base separada (el "Bund" fue el primero
en establecer una "organización combatiente", si bien carente de
armamentos, y los otros movimientos sólo comenzaron a tratar de conseguir
armas). Pero las circunstancias, agravadas constantemente, obligaron a los
distintos organismos a llegar a un acuerdo. Tres motivos llevaron a esta resolución:
a)
Todos sentían que la actividad conjunta facilitaría los intentos para conseguir
armas.
b)
De Vilna llegaban noticias sobre el establecimiento de una organización unificada.
c)
Del campo de exterminio Chelmno, que comenzó a actuar en diciembre de 1941,
llegaron en enero de 1942 las primeras noticias sobre el asesinato metódico
y masivo que allí se llevaba a cabo.
Durante
el mes de febrero de 1942 se verificó un primer intento de crear una organización
judía combatiente general. Los representantes de los diversos movimientos
políticos y del movimiento juvenil "Hejalutz"[3]
se encontraron, pero por la oposición del "Bund" a organizarse sobre
una base judía separada, el esfuerzo fracasó. Simultáneamente comenzaron negociaciones
con el Partido Comunista Polaco (PPR). Finalmente se acordó la fundación de
un "Bloque Anti 
-Fascista",
en el que participaban los partidos y movimientos juveniles sionistas socialistas.
Se recurrió a los comunistas porque en la organización clandestina nacional
polaca (La Armia Krajowa – el "Frente Patriótico") había muy fuertes
elementos antisemitas. Además existía la esperanza de que la adhesión con
una fuerza exterior potente facilitaría la obtención de armas. El "Bloque
Anti-Fascista" no registró verdaderos logros (o sea, acumulación de armas
y entrenamiento de combatientes) y su principal importancia radica en haber
conseguido la unificación de las filas. Dejó de existir en junio de 1942,
aunque jamás fue desmantelado oficialmente.
El
28 de julio de 1942, una semana después del comienzo de la "gran acción"
alemana, en el transcurso de la cual fueron deportados la mayor parte de los
judíos de Varsovia a Treblinka, se creó la "Organización Combatiente
Judía"[4].
La OCJ fue formada por los representantes
de tres movimientos "jalutzianos". "Dror", "Hashomer
Hatzair" y ”Akiba". Los fundadores sabían bien que esta vez la
misión era oposición por la fuerza al
operativo de deportación, que constituía parte de un plan de asesinato amplio
y quizás total. Sin embargo carecían de todo plan de acción claro para llevar
a la práctica la voluntad de presentar lucha armada. A fines de octubre de
1942, la organización se amplió con el ingreso de nuevas fuerzas políticas,
incluyendo al "Bund"; fuera de la OJC quedaron únicamente los revisionistas
(no existía un movimiento religioso que bregase por la lucha armada), quienes
crearon su propia organización de lucha, la Liga Militar Judía[5].
El
desarrollo de los acontecimientos en Vilna
Vilna
fue conquistada por los alemanes en julio de 1941. Hasta fines del mismo año
fue asesinado el 75 por ciento de los judíos que vivían en la ciudad, quedando
menos de 20.000 personas. Los sobrevivientes gozaron de una relativa tranquilidad
hasta la eliminación final del ghetto, en el verano de 1943.
La
organización clandestina en Vilna se inició al término de las acciones alemanas
de 1941, cuando en el ghetto ya existía información sobre el destino de los
deportados a Ponar y sobre los asesinatos cometidos por los alemanes en el
resto de Lituania y Bielorusia.
Los
movimientos juveniles, aunque muchos de sus miembros habían muerto, lograron
mantener un núcleo de activistas, en parte legales (gracias a sus permisos
de trabajo) y en parte ilegales. No cabe duda de que fue el espíritu especial
que cundía en las agrupaciones juveniles el principal móvil que posibilitó
la continuación de su actividad, en tanto el resto de las organizaciones se
derrumbaban. Había grandes dudas en torno al interrogante si los asesinatos
eran una 
cuestión
local (cabe
recordar que Vilna fue uno de los primeros lugares en donde se practicaron
más asesinatos). Acerca de aquél período (diciembre de 1941), dijo por ejemplo,
Mordejai Tenenbaum – Tamaroff, el
dirigente de "Dror’", que "todavía no sabíamos que aquél iba
a ser el destino de todo el judaísmo polaco. Buscábamos el motivo de la actitud
de las autoridades en su relación con los lituanos". En cambio, Abba
Kovner sentía que "Ponar no constituye un episodio aislado… Se trata
de un método total". La pregunta era si se podía huir a otro lugar, más
tranquilo, o no había escapatoria y era necesario reaccionar con mano armada.
Así fue como en la reunión de los miembros del "Hashomer Hatzair"
en diciembre de 1941, en la que se trató del establecimiento de una organización
combatiente, se discutieron los métodos que debían utilizarse. Mientras que
Abba Kovner afirmaba que la rebelión y la defensa armada constituyen "la
única salida, una salida de honor para nuestro pueblo", otro participante
respondía que, en caso de que Kovner estuviese errado y el propósito de los
alemanes no fuese el asesinato total y absoluto de los judíos, había que tener
en cuenta la política alemana de la "responsabilidad colectiva"
de todos los judíos del ghetto.
En
la noche del primero de enero de 1942 se llevó a cabo la primera reunión clandestina
conjunta de los miembros de los movimientos "jalutzianos". En su
transcurso, Abba Kovner leyó ante los presentes la siguiente proclama:
"No
dejemos que nos lleven como bestias al matadero!”
¡Juventud
Judía! No confíes en los que te engañan. De los ochenta mil judíos
de
la "Jerusalem de Lituania” han sobrevivido tan sólo veinte mil. Ante
nuestros propios ojos nos arrancaron a nuestros padres y a nuestras hermanas.
¿Donde
están los centenares de hombres que fueron secuestrados para trabajo forzados
por los "raptores" lituanos?
¿Donde
están las mujeres desnudas y los niños que fueron arrancados en la terrible
noche de la provocación?
¿Donde
están los judíos del Día de la Expiación?
¿Donde
están nuestros hermanos del segundo ghetto?
Todos
los que salieron del ghetto no han vuelto.
Todos
los caminos de la Gestapo conducen a Ponar.
¡Y
Ponar es la muerte!
¡A
todos los vacilantes: desechen toda ilusión. Sus hijos, sus esposas, sus mujeres
ya no están. Ponar no es un campo de trabajo. Todos fueron asesinados allí.
Hitler
se propone aniquilar a todos los judíos de Europa. Los judíos de Lituania
fueron elegidos como los primeros.
¡No
dejemos que nos arrastren como bestias al matadero!
Es
cierto: somos débiles e indefensos, pero la única respuesta al enemigo es
la oposición.
¡Hermanos!
Es mejor morir como combatientes libres que vivir a merced de los enemigos.
¡A
la defensa! ¡Hasta el último hálito de vida!
Primero
de Enero 1942, Ghetto de Vilna
Persecuciones
Política
anti-judía y persecusiones
El
30 de enero de 1933 Hitler asumió el gobierno de Alemania, de acuerdo al resultado
de las elecciones. El antisemitismo se convirtió en la política oficial del
gobierno y del partido mandatario en el Tercer Reich.
La
ola de arrestos que se desató en Alemania durante los primeros meses tras
la llegada de los nazis al poder azotó a numerosos judíos. A raíz de la política
antisemita y de la tropelías vandálicas "legales", los judíos fortalecieron
su unidad interna y se organizaron para afrontar la emergencia. Una actividad
de vastas proyecciones se cumplió para organizar contingentes de niños y jóvenes
dentro de los marcos de "Aliat Hanoar" y de la preparación jalutziana.
La mayoría de los judíos veló por su dignidad personal, y más de la mitad
de la comunidad judía alemana emigró de Alemania durante el período 1933-1938.
Cabe
recordar que la judeidad alemana no se parecía, ni por sus dimensiones (500.000
judíos), ni por su carácter a la de Europa Oriental. Después de 100 años de
lucha por la emancipación, los judíos alemanes consiguieron la igualdad de
derechos; diversos sectores de los judíos de Alemania se integraron cultural,
social y económicamente en todos los ámbitos de la nación alemana y se consideraron
alemanes en el pleno sentido del término; sólo la barrera religiosa separaba
al judío del alemán.
Las
leyes de Nürenberg, y los reglamentos para su aplicación práctica fueron publicadas
en Septiembre de 1935. Esas leyes tuvieron derivaciones de largo alcance,
pues los judíos se vieron sin defensa legal, fueron apartados de sus lugares
de trabajo y por último se los despojó de sus propiedades. En 
la aplicación práctica a veces se desataban olas de instigaciones, de terror
y de legislación antijudía; otras veces, transcurrían períodos de moderación,
así crecían las ilusiones de los judíos y renacían las esperanzas vanas de
una presunta moderación. 1938 fue el "año decisivo" (así lo llaman
los documentos alemanes) en cuanto a los judíos. Se multiplicaron las demoliciones
de sinagogas, los arrestos en masa, la destrucción y saqueo de comercios judíos,
el registro de la propiedad judía a fin de expropiarla. Teniendo su clímax
en la conocida "Noche de los Cristales" (Noviembre de 1938) donde
fueron simultáneamente atacadas e incendiadas todas las sinagogas de Alemania.
El confinamiento
El
El
Confinamiento
Al
estallar la Segunda Guerra Mundial -1° de Septiembre de 1939- se inició
una nueva etapa en la política y en los métodos nazis con respecto a los
judíos. Los nazis se apoderaron de Polonia, un 
país
donde residían aproximadamente 3 millones de judíos. Los nazis discriminaron
entre los judíos y el resto de la población. Obligaban a los judíos a llevar
distintivos agraviantes especiales, los reunían en lugares especiales y
los confinaban en ghettos. Una serie de ordenanzas cercenaba las fuentes
de sustento judías y apartaba a los judíos de la vida económica. Debido
a la alta densidad de población, al hambre y a las epidemias, el índice
de mortandad era sumamente elevado, para el año 1941 (un año después del
establecimiento del ghetto de Varsovia) habían muerto en el ghetto de Varsovia
40.000 judíos a causa del hambre y las enfermedades, aproximadamente el
9% de los habitantes de Ghetto.
A
fines de 1939 se impartió una orden a los comandantes de la policía y de la
SS, en los territorios conquistados de Polonia, sobre cómo conducirse y cuales
procedimientos aplicar con relación a los judíos. En esa orden se señaló que
los judíos residentes en localidades pequeñas debían ser transferidos a ghettos
y que en cada ghetto se formaría un Consejo de Judíos, Judenrat, cuyo cometido
sería llevar a la práctica las instrucciones de las autoridades alemanas.
Los
dirigentes del Judenrat, tuvieron muchos problemas, ya que al ser judíos, aunque
tenían que poner en práctica las ordenes nazis, no lo querían hacer, a veces
recaía sobre ellos el tener que decidir quienes serían deportados a los campos
y quienes quedarían en el ghetto. Era un conflicto moral insostenible para estos
líderes, algunos de ellos optaron finalmente por suicidarse.
En
Polonia se empezaron a erigir los ghettos. Un año más tarde, los judíos bajo
la dominación alemana ya estaban confinados en ellos. El primero de los ghettos
grandes (vallado herméticamente) fue establecido en la ciudad de Lodz; el más
grande de los ghettos se fundó en la ciudad de Varsovia en 1940 , allí residieron
hasta 1943, 500.000 judíos, en un lugar donde previamente habitaban 45.000 personas!!
Estos
tuvieron varias disposiciones represivas, entre las cuales se cuentan:
1-Distintivo
judío especial.
2-
Implantación de trabajo coercitivo para la población judía.
3-Despojo de los bienes judíos y la expulsión de las masas judías de sus fuentes
de sustento.
4-
Deportación a los campos de concentración y de exterminio.
Los
judíos sufrían de hambre y de enfermedades. Se les asignaba raciones miserables,
mucho más reducidas que las recibidas por la población polaca cristiana. Estos
factores propagaron enfermedades endémicas en las grandes concentraciones de
gente.
Los
partidos políticos en la clandestinidad, sobre todo los movimientos juveniles,
reanudaron su actividad. Publicaron periódicos en secreto, lo que era muy importante
pues en las zonas ocupadas no había ningún diario libre y a los judíos se les
prohibió sintonizar la radio.
Funcionaron
también instituciones judías de asistencia social para una obra de grandes dimensiones:
fomentar la ayuda mutua y la reconstrucción. Recaudaban medios en el extranjero
y en los territorios ocupados. Estos organismos funcionaban en la clandestinidad.
Los
territorios ocupados por los nazis estaban desligados casi por completo del
mundo libre. Las comunidades y las organizaciones internacionales judías tropezaron
con dificultades particulares al querer entablar algún vínculo con los judíos
confinados, prestarles ayuda material y contribuir luego a su salvación. Con
el correr del tiempo se acentuó la separación entre los judíos de los países
ocupados y el pueblo en los países libres.
Actividades-Peulot
Actividades
Actividad
Actividad
Actividad
Actividad
El
Domingo
Miércoles
Jueves
Viernes
Viernes
Viernes
Martes
Martes
Sábado
Actividades
sobre Iom HaShoá
| 1– Maratón-Trivia |
2- La negación del Holocausto |
3- Resistencia y lucha |
4- El diario de Ana Frank |
Actividad
Nro.1: Maratón-Trivia
Edad:
14 años en adelante
Duración:
1.30 – 2.00 hrs
Participantes:
Mínimo 12
Objetivos:
Lograr que los participantes verifiquen sus conocimientos acerca del
Holocausto.
El
coordinador dividirá a los participantes
en varios grupos (mínimo 4 participantes por grupo). El coordinador preparará
un cartel con la pista a ser recorrida (igual que en el juego de maratón/trivia)
el cual será colocado en una pared o en el piso (preparar un recorrido de
aproximadamente 15 casillas). Cada equipo tendrá una "Ficha" (un
papel) de diferente color y habrá uno llamado "IGNORANCIA" . Cada
equipo, en su turno, lanzará el dado y dependiendo del número que salga, el
coordinador formulará una pregunta correspondiente al número (Tema) que salió.
Por
cada pregunta contestada correctamente, el equipo avanzará una casilla, pero
cualquier equipo responde erróneamente o no responde, la "IGNORANCIA"
avanzará una casilla. El equipo que llegue primero a la meta será el ganador.
Hay que
tratar que la "Ignorancia" no gane.
Los
temas que sugerimos, son los siguientes:
1-
Racismo y antisemitismo en Alemania
2-
Política antijudía y persecuciones
3-
Vida en el ghetto
4-
Resistencia y lucha
5-
Exterminio
6-
Negación del Holocausto
De
cada tema hay que preparar aproximadamente 10 preguntas. Te proponemos algunos
ejemplos:
Racismo
y antisemitismo en Alemania:
1-
¿Cómo se llama el libro que escribió Hitler, mientras estaba preso? Mi
lucha
2-
¿Cuales eran los judíos más peligrosos, según los alemanes? Los
asimilados, porque se confundían con los alemanes.
3-
La concepción antijudía del cristianismo, ¿en qué continente empezó a
difundirse? Europa.
4-
¿En qué año se dio un vuelco en las votaciones en donde los nazis
aumentaron sorpresivamente la cantidad de bancas? 1930
Política
antijudía y persecuciones:
1-
¿En qué fecha subió Hitler al poder? 30 de Enero de 1933.
2-
¿Cuál era la meta principal de la política antijudía?Privar
a los judíos alemanes de sus derechos legales y civiles, despojarlos de sus
logros económicos, acelerar la partida de los judíos de Alemania y crear una
barrera social entre judíos y alemanes.
3-
¿Cómo se llamaron las leyes que se proclamaron en 1935? Las leyes de Nüremberg.
4-
¿Cuál era la única barrera que separaba al judío del alemán? La religión.
La
vida en el ghetto:
1-
¿En qué fecha estalló la segunda guerra mundial? 1 de Septiembre de 1939.
2-
¿Dónde confinaban a los judíos? En los ghettos.
3-
¿Cuantos judíos residían en Polonia? Aproximadamente 3.500.000
4-
¿Cuál fue el ghetto más grande? El de Varsovia.
Actividad
Nro.2: La Negación del Holocausto
Edad:
14 años en adelante
Duración:
1,30 hrs.
Participantes:
Mínimo 5
Objetivos:
Lograr que los participantes se confronten con las premisas de los negadores
del Holocausto e intenten responder a ellas.
Desarrollo:
El coordinador dividirá al grupo en parejas; cada pareja recibirá el siguiente
artículo y deberá responder al mismo escribiendo un artículo de respuesta.
Posteriormente se leerán los artículos de los participantes y se pasará a
la discusión y estudio del tema de la negación del Holocausto.
Hoja
para el participante:
A
continuación te presentamos un artículo que fue publicado en la sección de
cartas de los lectores de un famoso diario mexicano, el 25 de Agosto de 1989.
Sr.
Editor:
En
vista a las constantes controversias acerca del tema del supuesto asesinato de
judíos durante la segunda guerra mundial, solicito a Ud. tenga a bien
publicar esta carta aclaratoria a fin de que nuestra juventud no sea
confundida con ideas e informaciones inexactas.
1-
Jamás existió un plan para el asesinato en masa de los judíos.
2-
El término "solución final" que aparece en los documentos nazis se
refiere a un plan destinado a la emigración de los judíos del III Reich.
3-
Las cámaras de Gas tenían como función desinfectar a los prisioneros y los
crematorios fueron utilizados para incinerar a quienes morían a consecuencia
de las precarias condiciones que imperaban en los campos.
4-
Los judíos como otros prisioneros fueron utilizados como mano de obra en los
campos de trabajo, en vista a lo cual eran seleccionados de acuerdo a sus
capacidades.
5-
Cientos de miles de judíos murieron durante la guerra debido a las
condiciones generales que imperaban.
6-
Todas la pruebas fotográficas y los datos estadísticos son falsos. El
material fílmico es una invención de Hollywood y las cifras de víctimas han
silo alteradas.
Desde
ya muchas gracias.
Actividad
Nro.3: Resistencia y Lucha
Edad:
14 años en adelante.
Participantes:
Mínimo 12
Duración:
2 horas
Objetivo:
Lograr que los participantes reflexionen acerca de las diferentes posturas.
Lograr que los participantes expresen sus propias ideas respecto al tema de
la resistencia.
El
coordinador dividirá al grupo en tres subgrupos, cada uno de los cuales representará
una posición diferente. En caso de así preferirlo puede el coordinador establecer
un cuarto grupo que actuará como juzgado a fin de decidir cuál es la postura
correcta. De lo contrario, el debate se dará libremente, y la conclusión será
tomada en forma conjunta, tal como fueron los hechos en la realidad.
El
tema ha discutir será cuál debe ser la actitud ha tomarse frente a los nazis.
Grupo
1:
Ustedes
pertenecen a un grupo formado por diferentes movimientos juveniles en el ghetto.
Vuestra posición es que hay que quedarse dentro del ghetto, ya que no se puede
abandonar a las masas de judíos y dejarlos solos en su trágico destino, pero
el quedarse no implica someterse. Proponen la lucha contra el enemigo, a pesar
de las escasas armas y pesar de las condiciones adversas. Es preferible morir
luchando que ser conducidos al exterminio.
Grupo
2:
Ustedes
pertenecen a un grupo formado por miembros de movimientos juveniles y partidos
políticos de izquierda. Proponen abandonar el ghetto para unirse a la lucha
de los guerrilleros partizanos en los bosques. Si bien es cierto que abandonar
el ghetto puede acarrear consecuencias para los judíos del ghetto, de cualquier
forma estos morirán, así que es preferible salir y luchar, de la única manera
que la lucha puede tener éxito. Quedarse y luchar dentro del ghetto es un
suicidio.
Grupo
3 :
Ustedes
son un grupo de jóvenes ortdoxos dentro el ghetto. No están de acuerdo con
ninguna de las dos posibilidades anteriores, porque cualquiera de ellas arrastrará
a la muerte a los judíos. Lo mejor es mantener la calma, dominar los deseos
legítimos de venganza, y esperar a que pase la tormenta. Mientras tanto seguir
viviendo como judíos, ayudando
a los más necesitados, para que sobrevivan cuanto mas judíos posibles.
Terminada
la simulación se llevarán las posturas al debate y cada participante
expresará ahora su posición personal, (no la del rol que debía de
representar) .
Actividad
Nro.4: El diario de Ana Frank
Edad
: 10 años en adelante
Duración:
1 hora
Participantes:
Mínimo 5
Objetivos:
Lograr que los participantes conozcan aspectos de la vida durante la Segunda
Guerra Mundial, a través del relato de Ana Frank.
Lograr
que los participantes expresen sus sentimientos al respecto.
El
coordinador informará al grupo brevemente acerca del Diario de Ana Frank, los
acontecimientos allí relatados.
Seguidamente
se procederán a leer los párrafos aquí transcriptos, o parte de ellos
dependiendo de la cantidad de participantes. La lectura puede realizarse en
voz alta o bien con niños más grandes se puede repartir un párrafo a cada
pareja. Una vez realizada la lectura se pasará al debate.
Preguntas
guías:
-¿Qué
sentirías si tú, tu familia y tu comunidad tuvieran que vivir con esas
prohibiciones / limitaciones?
-Si
tuvieras que refugiarte / esconderte: ¿Que lugar elegirías? ¿Que llevarías
contigo?
-¿Piensas
que son legítimos los sentimientos de Ana?
-¿Si
estarías en esas condiciones y te concederían un sólo deseo, qué pedirías?
-¿Qué
opinas de las reacciones de An?, ¿actuarías como ella?
Otra
opción: una vez leídos los párrafos, pídele a los participantes que cuenten
la historia a través de dibujos o transparencias.
El
Diario de Ana Frank
Ana
Frank nació el 12 de Junio de 1929, en la ciudad de Frankfurt,donde
los judíos gozaban de un importante rol en el comercio y la cultura.
El
padre de Ana era un hombre de negocios respetable y para Ana y su hermana
mayor Margot, la infancia transcurría placidamente al abrigo de sus padres
parientes. Sin embargo fuera de su pequeño círculo el mundo vivía mucha intranquilidad.
Para la vida de Ana, la ocupación alemana no significó grandes cambios. Aunque
tuvo que abandonar la escuela Montessori para ingresar a la escuela judía,
contaba con el amor de su familia y de sus amigos y las medidas contra los
judíos no la agobiaban excesivamente, sin embargo, su padre veía con claridad
el giro de los acontecimientos. Antes de que cobrara fuerza la persecución
nazi, en 1933, Otto Frank estableció un negocio de comestibles en Amsterdam,
Holanda. Para Septiembre de 1941, cuando los nazis efectuaron la primera redada
de judíos en Amsterdam, el padre de Ana hizo planes para garantizar la seguridad
de su familia en un escondite en su negocio. Ahí comienza el Diario de Ana,
llamándole al escondite "anexo secreto", más tarde se uniría a ellos
la familia Van Daan y el Sr. Dussel. Allí vivieron ocultos desde junio de
1942 hasta queen
Agosto de 1944, la Gestapo irrumpió en el refugio de la familia, arrestando
a los 8 judíos allí ocultos junto con el Sr. Koophuis y el Sr. Kraler , quienes
se hacían cargo de la tienda y llevaban alimentos y otros artículos de necesidad
a la familia de Ana. Todos fueron trasladados a Auchwitz. Las mujeres fueron
separadas de
los hombres al llegar. Esa fue la última vez que Otto Frank vio a su familia.
La
mamá de Ana murió en Auchwitz en Enero de 1945.
El
papá logró salvarse.
Ana
fue trasladada de Auchwitz a Berguen Belsen, estaba enferma de tifoidea y murió
antes de cumplir los 16 años, meses después de concluida la guerra. Otto
Frank regresó a Amsterdam y unas personas conocidas le entregaron los
cuadernos y papeles de Ana que estaban en el escondite. Todo lo que quedaba
eran esos apuntes. Fue el padre de Ana quien se encargó de publicar su
Diario. De tal manera el deseo de Ana: "Quiero seguir viviendo después
de mi muerte" se convirtió en realidad.
Sábado
20 de Junio de 1942 (Ana tenía 13 años)
"Los
judíos fueron obligados a llevar la estrella amarilla y a andar en bicicleta,
prohibición de subir al tranvía, de conducir un coche; obligación de hacer
sus compras en los establecimientos marcados con el letrero "Negocio Judío"
y de las 15 a las 17 horas únicamente. Prohibición para los judíos de salir
después de las 8 de la noche… prohibido participar en los deportes públicos…
así como en otras instalaciones deportivas… Prohibición de visitar a los
cristianos; obligación de asistir a escuelas judías y muchas otras
restricciones por el estilo.”
“No
podíamos hacer ésto o aquéllo, pero la vida continuaba a pesar
de todo… Nuestra libertad estaba estrictamente limitada. Pero a pesar de
ello la vida era aún soportable.”
Domingo
4 de Julio de 1942
El
padre de Ana le informa que se esconderán para que los alemanes no los
atrapen.
Miércoles
8 de Julio de 1942
"Ocultarse…
¿Dónde nos esconderemos? ¿En la ciudad, en el campo, en una casa, en una
choza, cuándo, cómo, dónde?…
Margot
y yo nos pusimos a empacar lo estrictamente necesario en nuestras mochilas.
Empecé por meter este diario, enseguida mis rizadores, mis pañuelos, mis libros
de clase, mis peines, viejas cartas. Estaba obsesionada por la idea de nuestro
escondite, y empaqué las cosas más inconcebibles… me interesan más los recuerdos
que los vestidos. Por suerte hacía menos calor que el domingo… Yo llevaba
puesto dos chalecos, tres calzones, un vestido, encima una falda, una chaqueta,
un abrigo de verano, dos pares de medias, zapatos de cintas, una boina, una
bufanda y otras cosas mías. Me ahogaba.. pero nadie se preocupaba por éso.”
Jueves
9 de julio de 1942
"El
escondite estaba en el edificio de las oficinas de papá… Nadie en el mundo
sospecharía que esta simple puerta pintada de gris disimulaba tantas
habitaciones"
Viernes
9 de Octubre de 1942
"Hoy
sólo tengo noticias deprimentes que darte. Muchos de nuestros amigos
han sido embarcados por docenas por la Gestapo… Han sido llevados en furgones
de ganado a Westerbork, al gran campo de judíos… Debe ser una pesadilla.
Cientos y cientos están obligados a lavarse en un sólo cuarto y faltan los
sanitarios. Duermen unos encima de otros, amontonados en cualquier rincón."
Viernes
23 de julio de 1943
"Quiero
contarte lo que cada uno se nosotros desea hacer el primer día quesalga.
Lo que más desean Margot y el Sr. Van Daan es permanecer en un baño caliente….
La sra. Van Daan … desea comer pastelitos de crema. Dussel no puede pensar
más que en Lottie, su mujer. Mamá, en su taza de café, papá en visitar al
Sr. Vossem… Peter, en ir al cine… y yo, me sentiría extasiada y tan contenta
que no sabría dónde empezar.
Lo
que más deseo es una casa que sea nuestra, poder circular libremente,
moverme, y en fin volver a la escuela. .. "
Viernes
28 de Enero de 1944
"El
tema predilecto de Koophuis y de Heintz es el movimiento de resistencia y
las personas que viven ocultas… La
idea de vivir "escondido bajo tierra" es tan común en estos días…
son numerosas las organizaciones como “Holanda Libre" que falsifica documentos
de identidad, suministran dinero a las personas ocultas, les preparan refugios…
es asombrosa en acción desinteresada… para un ejemplo… nuestros protectores
hasta la fecha han resuelto todas nuestras dificultades y espero logren su
objetivo hasta el final, porque en caso de denuncia, correrán nuestra misma
suerte…!"
Martes
11 de Abril de 1944
"Palidecimos
guardando la calma a pesar del miedo. ¿Qué habrá sucedido? ¿Qué significaba
aquel golpe? Apaguen todas las luces. Suban sin hacer ruido. Temo que venga
la policía. No había tiempo para sentir miedo. Apagamos las luces… Ninguno
de nosotros se había enfrentado antes a tan gran peligro. D-s debe habernos
protegido en forma especial. Piensa un poco: la policía ante la puerta del
armario bajo la luz encendida y aún así no notaron nuestra presencia.”
Martes
6 de Junio de 1944
"Hoy
es el día "D". Anunció la BBC a mediodía y con razón: ¡La
invasión ha comenzado! Los aliados invaden las costas de Normandía. Hay gran
conmoción en el "anexo" ¿Estará de veras cerca esa libertad tan
largamente ansiada? La libertad que tanto hablamos parece ser demasiado
hermosa, demasiado irreal para transformarse
en realidad. Es una incógnita, pero la esperanza nos hace renacer, nos
devuelve el ánimo, nos restituye la fuerza. Porque aún debemos soportar
muchas angustias, privaciones y sacrificios. Debemos permanecer tranquilos e
inmutables. Hoy más que nunca debemos apretar los dientes para no gritar.”
Sábado
15 de Julio de 1944
“Sufro
por el dolor de millones de seres y sin embargo, cuando miro al cielo, pienso
que todo pasará y que el bien retornará, que todos los días despiadados
tendrán fin y que el mundo entero conocerá de nuevo la tranquilidad y la
paz. Mientras debo mantener mis ideales, esperando el día en que pueda
hacerlos realidad.
Estas
actividades fueron tomadas de la publicación Iom HaShoá VeHagueburá
publicada por la Central Pedagógica Aluma, México DF.
