Un
deseo hecho Realidad

 

 

¿Cómo
podía un estado naciente soportar la carga económica, la desocupación
social, las necesidades de vivienda, los requerimientos educacionales,
que hubieran levado los recursos de países más fuertes al punto de la
quiebra?

 



 

Ben
Gurión declaró el establecimiento del Estado de Israel justo antes del comienzo
del Shabbat en 14 de Mayo de 1948. Era tan frágil al principio que incluso corría
peligro real de nacer muerto. La creación del Estado de Israel es uno de los
ejemplos más destacados de como una ideología activada y fortalecida por necesidades
humanas reales y apoyada por verdaderos líderes de primera clase
puede
triunfar.

 

El
1% de los 650.000 habitantes del nuevo estado murieron durante la Guerra de
Independencia y muchos más resultaron heridos. El país y la economía quedaron
destruidos. Pero Israel estaba vivo. Cuando se firmaron los acuerdos de
armisticio en febrero de 1949,
el territorio
bajo control israelí (marcado en el mapa por una línea verde) era mucho más
grande al que la partición de las Naciones Unidas había determinado. Estas líneas
de cese de fuego eran defendibles e incluían parte de Jerusalén. Israel ingresó
como miembro de las Naciones Unidas en mayo de 1949. Uno de los más importantes
historiadores de Israel escribió:

 

Cuando
la bandera de Israel fue ceremoniosamente izada en la plaza del edifico 
de la Asamblea General, Shertok [Moshé Shertok], Eban [Abba
Eban, embajador de Israel en la ONU], y otros participantes, junto con
todo el mundo judío, se preguntaban si tan sólo habían pasado cuatro
años desee que la estrella de David era identificada primeramente  como un símbolo de amargo destino portado por los
prisioneros en los campos de concentración. El ascenso a la
independencia del más destruido de los pueblos trascendía la
experiencia, incluso el poder de descripción, de los más expertos
periodista y científicos sociales. Parecía como si una nueva ley de la
naturaleza hubiera nacido…



 

No
hay lugar a dudas que el liderazgo históricamente decisivo fue el de Ben Gurión.
Incluso uno de sus críticos observa:

 

La
política de Israel y la forma de su régimen fueron determinados en
gran medida por su personalidad y por el prestigio y la autoridad
del liderazgo que se había ganado… 
[él]  dominaba
totalmente en su partido y en la vida política de Israel, de tal modo que incluso aquellos de entre sus camaradas 
que cuestionaban sus medios y métodos 
anulaban su voluntad ante la suya, reconocían 
generalmente su casi 
única autoridad para tomar decisiones en asuntos de defensa
y consecuentemente en asuntos de relacionen exteriores. Gozaba de
tanta popularidad en ciertas clases y círculos que ésta bordeaba con
el devoción.

 

 

Ben
Gurión decidió rápidamente acerca de una serie de cosas que fueron muy controversiales.
A pesar de ser uno de los más destacados visionarios del Sionismo y jefe de
uno de los partidos más poderosos, una vez que Ben Gurión asumió como Primer
Ministro, hizo todo lo posible por promover la primacía y la unidad del Estado
por sobre la autonomía de cualquier grupo ideológico. El caso más famoso fue
su insistencia de que las fuerzas armadas queden bajo un sólo mando, creando
así las Ejército de Defensa de Israel. La Haganá, el Palmaj, el Etzel y el Leji
fueron desmantelados.

 

Era
tan importante para mí que el mando militar estuviese centralizado que
para lograrlo hice uso de un incidente ocurrido durante el primer cese
de fuego  en Junio de 1948.
Las fuerzas privadas del Irgún Tzvaí Leumí, 
que contaban con alrededor de 3.000 hombres, fue el foco de esta
iniciativa por la cual  apuntalé
la habilidad del gobierno para conducir a la nación.


Cuando
la ONU  negoció el primer
cese de las hostilidades entre nosotros y los poderes árabes en junio, 
ambas partes se comprometieron a no rearmarse por el período de
tregua de cuatro semanas…  Sabía
que para nosotros la promesa era una prueba… 
era importante mantener la confianza de la ONU…  
[ Nosotros] nos abstuvimos incluso de importar aquellas armas que
ya habíamos adquirido, pagado y que estaban en camino desde antes de al
tregua.

El
Irgún se opuso violentamente a esta política. Esperaba un barco con
cargamento de armas de Checoslovaquia en el carguero Altalena 
y anunció su intención de desafiar la prohibición del gobierno
y desembarcar las armas clandestinamente cuando llegara la embarcación.


…  Cuando
el Altalena llegó y en desobediencia de las claras órdenes
del gobierno, las armas comenzaron a ser contrabandeadas a la costa,
ordené al Ejército abrir fuego contra el carguero. ¡Judíos disparaban
sobre judíos en medio de una lucha a muerte con el todo el mundo árabe!
¿Obedecería el ejército o se impondría el caos?

En
este evento mis ordenes fueron ejecutadas. EL desembarco de esas armas
que necesitábamos desesperadamente fue detenido. 
El Irgún y otras fuerzas combatientes reconocieron que habían
llegado tiempos de cambios que demandaban subordinación a la voluntad
nacional tal como era expresada por aquellos que el pueblo designaría
para gobernar y comandar militarmente.

El
incidente casi provocó una guerra civil entre los judíos. Pero a los
ojos del mundo nos afianzamos como nación… 
Los tiempos de los ejércitos privados eran pasado…

 



De
hecho Ben Gurión había aceptado que las armas sean descargadas secretamente,
la confrontación estalló cuando el Irgún insistió en retener el 20% de las
mismas para su uso propio independiente. Ochenta personas murieron en el ataque,
pero la autoridad del gobierno nunca más fue desafiada.

 

Las
instituciones democráticas de Israel se conformaron durante el primer año de
independencia: la Knesset, el parlamento israelí compuesto de 1230 representantes,
es el soberano legislativo; un gobierno encabezado por un Primer Ministro (Ben
Gurión fue el primero); un Presidente (Jaim Weizmann fue el primero); un sistema
judicial encabezado por la Corte Suprema. Israel se basó en varias tradiciones
legales: otomana, la Ley Común Británica, la tradición bíblica y talmúdica y
la legislación israelí.

 

Todos
los gobiernos de Israel han sido constituidos por coaliciones de partidos. Al
constituir su gobierno, Ben Gurión adoptó el inteligente paso de incluir a los
dos partidos religiosos sionistas el Mizraji y el Hapoel Hamizraji (Mizraji
significa literalmente oriente, pero el sentido del término en este caso está
tomado de la abreviatura de al expresión hebrea Merkaz Rujaní – Centro Espiritual)-
El Hapoel Hamizraji era la parte del Sionismo Religioso que estaba orientada
al trabajo agrícola y los principios socialistas. La inclusión de estos sectores
satisfizo las perspectivas del Sionismo Religioso según la cual la manutención
de una vida judía religiosa no era sólo un asunto personal o una obligación
comunitaria, sino un asunto nacional. Ser parte del gobierno judío del Estado
Judío significaba para el Sionismo Religioso tener un impacto decisivo en la
orientación judía de toda la nación.  Meir
Bar Ilan, uno de los más destacados ideólogos del Mizraji lo expresó en los
siguientes términos:

 

Nuestra
Torá más que tratar acerca del estado y la vida pública, provee reglas
y reglamentaciones para gobernar esos aspectos de la vida. Estas leyes,
en efecto, son una parte básica y esencial de la Torá y de nuestra
legislación religiosa…  Las
secciones de nuestra ley que tratan acerca a de las relaciones del
hombre con su conciencia y con su Creador ofrecen también una guía
específica y general acerca de la conducta del estado y la vida social 
y acerca de nuestras relaciones con otros países, cómo hacer
la guerra contra ellos y cómo vivir en paz con ellos. 
Ni cuando vivimos en nuestra patria ni durante el exilio tuvimos
leyes que fueron de naturaleza exclusivamente “secular”. No tenemos
“iglesia”  que no esté
involucrada con los asuntos de estado, así como no tenemos estado
que no esté involucrado con los asuntos de “iglesia”, en la vida judía
estas no son dos esferas separadas en la vida judía.



Al
iniciar una tradición según la cual religiosos y seculares están
representados en el gobierno y deliberan constantemente uno con otro acerca de
los asuntos más cruciales del país, el nuevo estado evadía una confrontación
cultural que difícilmente podía permitirse.


 

El
5 de julio de 1950 la Knesset aprobó por unanimidad 
su ley más famosa, la Ley del Retorno.

 

La
Ley del Retorno establece:



1
-Todo judío tiene derecho de inmigrar al país.



2b-
Será expedida visa de inmigrante a todo judío que exprese su deseo de
radicarse en Israel…

 

4-
Todo judío que haya inmigrado al país antes que esta ley entrara en
vigencia, y todo judía que haya nacido en el país antes o después de
esta ley goza del mismo status que cualquier persona que haya emigrado
sobre la base de esta ley.

 

El
nuevo Estado de Israel ponía en efecto el compromiso básico del Sionismo a corregir
el error histórico del exilio, del destierro forzado de los judíos de su país
1800 años antes. La “Ley del Retorno” porque la inmigración era entendida
como retorno y era un derecho natural a hacerlo, después de todo ésta
era la "raison d´etre de Israel".

 

En
el momento en que la ley fue aprobada, cientos de miles de judíos arribaban
al país. ¡La población de Israel se triplicó en el lapso de 10 años! En primer
lugar, docenas de campos de  “desplazados”
de Europa y los campos de Chipre fueron vaciados. 
Masas de judíos de Bulgaria, Yugoslavia, Turquía, Rumania y Polonia arribaban.
Alrededor de 7.000 miembros de la antigua comunidad del Yemen habían llegado
durante la segunda aliá. Con los ataques árabes de 1948 y 1949, la situación
de los casi 50.000 judíos del Yemen se tornó precaria. La comunidad fue evacuada
casi en su totalidad en la “Operación Alfombra Mágica”, organizada por el American
Joint Distribution Committee. Entre mayo de 1950 y diciembre de 1951, la más
antigua de las comunidades de la diáspora, la de Babilonia (actual Irak) 
llegó a Israel con sus 110.000 miembros en la “Operación Ali Babá”.
Los judíos llegaban de Libia, Egipto Túnez, Líbano y Siria, de Persia (Irán),
Kurdistán, y de India. A mediados de la década del 50 llegó la más gran
inmigración de los judíos del Norte de Africa, de Marruecos,

 

Los
judíos habían rezado durante siglos diariamente:

…
Reúnenos
de los cuatro rincones de la tierra y condúcenos erguidos hacia nuestra tierra… 

 


 

Y
éso estaba aconteciendo. Era casi imposible no ver este Kibutz Galuiot,
esta reunión de Diásporas como algo que no fuera la concreción de la plegaria,
el sueño, de esta esperanza mesiánica. Los secularistas se apartaban y contemplaban
maravillados lo que estaba aconteciendo.  Parecía que la historia judía en su totalidad se reunía.

 

La
carga económica, la desacomodación social las necesidades de vivienda, los requerimientos
educacionales,  hubieran llevado
los recursos de países más establecidos al punto de la quiebra.
Israel entraba en un período de austeridad. Los ánimos eran difíciles, la situación
extenuante. Había personas que llegaban a Israel y habían perdido a toda su
familia en el Holocausto. Había, quienes huyendo de sus hogares, habían dejado
atrás todas sus propiedades, efectivos, pertenencias trayendo sólo la ropa y
algunos artículos religiosos, hubo quienes al llegar eran desinfectados para
asegurar que no portaran enfermedades posibles de contagio; había quienes no
sabían leer (¡Nunca les habían enseñado!) y otros para quienes un teléfono,
un avión, una radio eran inimaginables… ¡Milagros! Un país verdaderamente
normal, hubiera rechazado las formularios de admisión de la mayoría de estas
personas. Israel no era un país “normal” en ese sentido. Si estas personas podían
entrar o no en el país dadas sus problemas simplemente no era tema de discusión.
Por más difícil que sea su situación y por más problemática que fuera las condiciones 
de Israel, había sido creado para estas personas y sus hijos y los hijos
de sus hijos.

 

Israel
no se quebró, sino que creció.

 

Los
judíos del mundo se alistaron. Hacía falta dinero y para 1960 el mundo judío
había vertido en el nuevo estado más de un billón de dólares. La mayor parte
de éste llegó, por supuesto, del judaísmo estadounidense. Llegó a través de
una serie de canales. Los instrumentos financieros creados por el Movimiento
Sionista proveyeron parte del apoyo: el Keren Hayesod y en los EE.UU. el United
Israel Appeal, (Campaña Unida), y el Keren Kayemet LeIsrael. Las más destacadas
instituciones académicas recibían apoyo de organizaciones creadas con ese fin
y el Estado de Israel creó un nuevo instrumento que se tornó muy popular los
Bonos de Estado (Bonds).

 

El
nuevo gobierno de Alemania también estaba dispuesto a ayudar. El acuerdo de
reparaciones de septiembre de 1952 fue amargamente criticado en Israel por ser
“dinero ensangrentado”, pero este apoyo económico era crucial. De hecho, a finales
de la década del cincuenta. La situación económica de Israel mejoraba notoriamente.

 En
este éxito está el germen de los problemas futuros. Israel resultó victoriosa
en la guerra del 49  y tuvo que
luchar en otras guerras, Kibutz Galuyot 
era maravilloso, pero creó divisiones económicas que continuaron azotando
a la sociedad israelí. Y también creó una nueva escisión completamente
inesperada: los judíos en Israel descubrieron que no eran UNO sino que había
ashekenazitas, originarios del judaísmo europeo 
y sefarditas, originarios de los países orientales. 
Los sectores seculares y religiosos de la sociedad gradualmente se fueron
comunicando cada vez menos y frecuentemente estereotiparon uno al otro.

Pero
si uno mira la creación del Estado Judío, el Movimiento Sionista reenfocó la
historia judía nuevamente en Sión. Los primeros 50 años del desarrollo del Estado
de Israel cambiaron la dirección de la historia judía.

 

 

 

 

 

 Fuentes

 

Levi
Eshkol: Reflexiones acerca de la inmigración

Levi
Eshkol (1895-1969) fue entre 1948 y 1963 jefe del Departamento de
Colonización de la Agencia Judía y tercer Primer Ministro de Israel
durante la Guerra de los Seis Días en 1967.

 

En
los últimos tres meses la muerte nos salta a la vista… Me pregunto,
¿Cómo puede un cuerpo público ser tan irresponsable?… Si habría
un control público más serio las personas responsables tendrían que
ser juzgadas. ¿Cómo podemos ser judíos y asentarlos en carpas? Pero
aquí todo pasa silenciosamente. La verdad es que la mano derecha no
sabe que hace la izquierda. Lamento decirlo… y sé que muchas buenas
personas no estarán de acuerdo… No tenemos los medios para poner
en práctica nuestras decisiones… Estamos confrontando una catástrofe,
la gente en los campamentos morirá de hambre… porque no hay dinero.
Si sólo pudiéramos reprimir nuestras inclinaciones y decidir manejar
la inmigración de acuerdo a algún plan. Hay una cantidad específica
de inmigrantes poteciales en el mundo. Preparemos un plan para 24
o 30 meses, durante el cual traeremos cierta cantidad, satisfaciendo
tanto las necesidades de los inmigrantes como las del país…       

 



 

Arye
Gelblum, Informe de una Maabará (publicado en el periódico
Ha´aretz)

 Hombres
y mujeres desnudos en público, dan vueltas en ropas interior. Algunos
se me paran en frente, se bajan la ropa y comienzan a rascarse. La
mayoría se cambia únicamente la ropa superior y duermen noche tras
noche en las misma ropa interior que han vestido todo el día. Raramente
se ve alguien con ropa de dormir, exceptuando algunas jóvenes una
técnica de cambiarse, mientras la luz eléctrica aún está prendida.
Al comienzo de la noche había algunos jóvenes sentados a lo largo
de la pared a mi derecha, conversando con una joven. Algunos son soldados…
por lo menos, claramente no son habitantes del campo. Se sacaron sus
abrigos y abrazaron a la joven. Cerca una mujer da de mamar a su bebé
y mira indiferentemente y un hombre ronca pacíficamente… la familia
turca que ésta a mi lado ya se durmió. Estuve conversando con la familia
búlgara que está a mi izquierda. El marido, la mujer y su hijo de
13 años duermen en dos camas. Finalmente, el hombre dijo buenas noches,
tomó al hijo, que se despertó, lo corrió hacia un costado y se unió
a su mujer. Unos pocos minutos después salió afuera de las sábanas,
levanto al joven, que había observado todo de cerca, lo dio vuelta
y se fue a dormir…

Por
fin, después que una buena cantidad de gritos van y vienen, se apaga
la luz. Se escucha el crujido de los catres y los bultos por todos
lados… Me doy vuelta hacia el otro lado y rápidamente regreso a
mi lugar por que mi cara a tocado con los olorosos pies de mi vecino.
repentinamente escucho un ruido como de lluvia, pera la idea es absurda.
El clima es estival. Pero seguramente nadie estará orinando. Trato
de dormirme nuevamente pero el ruido me despierta… cuando abro los
ojos veo a mi vecina, la mujer turca, orirnando en cuclillas entre
su catre y el mío. De hecho, la mayoria de esta gente, y especialmente
las mujeres, no salen al baño que está afuera, porque está lejos… 

 

Eli
Amir, El Chivo Emisario

Eli
Amir llegó a Israel de Iraq a los 12 años. Desempeño varios cargos
gubernamentales y se convirtió en director del Departamento de Aliat
Hanoar (inmigración juvenil) de la Agencia Judía. El chivo Emisario
fue su primera Novela

Sonia
y Ofer nos dan una lección acerca de los modales en el Kibutz.
Cuchillos, tenedores y cucharas. El Kolbonik – un recipiente para
los desperdicios. Cómo preparar una ensalada. Cúal es el plato
principal y cómo uno puede pedir otra cosa llamada Bimcom. Qué
es lo que un o puede servirse libremente y qué es lo que está
racionado. Qué preguntar, comó y cuándo.

Antes
que lograra sentarme, todo el pan y las verduras se habían terminado…
Sólo el arenque, que me era familiar del campamento, quedó sobre la
mesa. Los ojos de mis amigos se mueven nerviosamente de la mesa a la
instalación de aluminio.  No teneis que arrebatar! Yshai nos reta
y trae otros dos platos de verduras y otra canasta de pan.

Miró
a las mesas de mi alrededor para ver como comen los miembros del Kibbutz
y decido hacer lo mismo. Sin decir paabra tomo un trozo de arenque
con el tenedor y lo pongo en mi plato, agregando un pepino, un rabanillo,
un tomate, una cebolla e incluso un poco de margarina que odio. La
esparzo sobre una rodaja de pan, la llevo firmemente a mi boca y la
trago junto con el arenque cuyas espinas se atraviesan en mi garanta.
Me atraganto. Quiero escapar de allí, a vomitar, pero continuo masticando,
triturando con  mis dientes con la boca cerrada, como los miembros
del Kibbutz… 

 

David
Ben Gurión: Carta a 45
eruditos judíos, líderes religiosos y filósofos, 27 de octubre de
1958.

Ha
surgido la cuestión de cómo registrar bajo la rúbrica de ¨religión¨
y ¨nacionalidad¨ a un niño recien nacido de un matrimonio mixto, cuando
el padre es judío y la madre no lo es y no se ha convertido al judaísmo.
Ha sido escuchada la opinión que dado que el registro es de
carácter civil y no sirve a fines religiosos (las autoridades religiosas
no están obligadas a estar satisfechas con él o a basarse en él, y
en general no están dispuestas a hacerlo) el registro no debe manejarse
por criterios puramente religiosos. Otros sostienen que dado que la
¨religión¨y la ¨nacionalidad¨ son inseparables, y que la afliación
religiosa es una cuestión religiosa, sólo debe seguirse el criterio
religioso tanto en el registro de la religión como el de la nacionalidad.

Específicamente…
Si la madre no es judía y no a sido convertida al judaísmo, pero ella
y el padre  están de acuerdo que el niño sea judío, será éste
registrado como judío en base a la expresión de deseo de sus padres
y a su declaración de buena fe que el niño no pertenece a ninguna
otra religión, o ¿acaso hace falta alguna otra clase de ceremonia,
sumada al acuerdo y la declaracíon de ambos padres, para que el niño
sea registrado como judío?

 

 

 

 

 



 

Actividades

 

Actividad
Nro.1: El Túnel del Tiempo Sionista


 

Duración:
2 horas hasta dos días

Objetivos:
Que los participantes conozcan los sucesos principales en la historia del
Sionismo y la relación existente entre ellos.

   
       

Desarrollo
de la actividad:

*Construir
junto con  los Janijim el 
¨Túnel del Tiempo Sionista¨

*Es
recomendable transformar un cuarto en el Túnel del Tiempo

*El
grado de complejidad y creatividad dependen de las posibilidades y recursos que
estarán disponibles a los participantes.

*Es
muy recomendable invertir muchos recursos en la actividad para que los
participantes se sientan realmente dentro de un paseo por el tiempo. Es posible
construir un Túnel por medio de placas de cartón o tiras de tela junto con
hilos. También se puede instalar juegos de iluminación. Igualmente, es
importante recordar que la construcción es un medio y no un objetivo. La
construcción debe llevar a los Janijim a investigar, descubrir, debatir sobre
los contenidos. 

*Presenta
frente al grupo el proyecto de construcción.

*Primero
se debe repartir entre los participantes los acontecimientos históricos de la
tabla que van a aparecer en el recorrido. Cada participante o pareja debe
construir una sección relacionado a algún acontecimiento histórico. 


*Se
debe repartir entre los participantes los acontecimientos históricos de la
tabla que van a aparecer en el recorrido. Cada participante o pareja debe
construir una sección relacionado a algún acontecimiento histórico. 
Se debe proveer a los participantes con muchos textos, material grafico,
libros de Historia y  es aconsejable
buscar algún experto en el tema que funcione como asesor académico del
proyecto, al cual los janijim pueden llegar para aconsejarse o realizar
consultas. También se los puede enviar a alguna biblioteca o central pedagógica
para evitar los inconvenientes de traer los materiales al lugar de la construcción.

*
Al finalizar la construcción todos los participantes ingresaran al Túnel y
cada individuo o pareja explicaran la sección que han construido al resto del
grupo. Luego se puede invitar a miembros de la comunidad o padres a visitar la
exposición.

 

Secciones
del Túnel del Tiempo Sionista

1882-1903
Primera Aliá

1897
Primer Congreso Sionista

1904-1914
Segunda Aliá

1909
Hashomer

1909 
Tel Aviv

1910
Degania

1917
Declaración Balfour

1919-1923
Tercera Aliá

1924-1929
Cuarta Aliá

1925
Inauguración de la Universidad Hebrea de Jerusalén

1936-1939
La revuelta árabe

1936-1939
Jomá Umigdal

1939
 Libro Blanco

1939-1945
Holocausto

1934-1948
 Haapalá 
(inmigración ilegal)

1947
Decisión de Partición de Palestina

1947-1949
Guerra de Liberación

1948
Establecimiento del Estado de Israel

1948-1951
La Gran Aliá

Década
del Cincuenta: Establecimiento de las Ciudades en Desarrollo

1961
Juicio a Eichmann

1964
El Acueducto Nacional

1966
Premio Nobel de Literatura a Sh.I. Agnón

1967
Guerra de los Seis Días

1973
Guerra de Yom Kipur

1979
Acuerdo de Paz con Egipto

1982
Operación Paz para la Galilea (Guerra del Líbano)

1987
La Intifada

1991
La Guerra del Golfo

1989
Comienzo de la Aliá masiva de la URSS

1985-1991
Aliá de Etiopía

1993
Proceso de paz con los palestinos

1994
Acuerdo de paz con Jordania

1995
Asesinato del Primer Ministro Israeli Itzjak Rabin

2000
La Intifada de ElAqsa

 

Actividad
Nro.2 : Figuras Sionistas

 

Edad:
de 14 años en adelante 


Duración:
20 Minutos 

 

Objetivo:
Este juego puede servir como disparador o de cierre, antes o después que el
grupo haya trabajado sobre el tema del Sionismo y el establecimiento del Estado
de Israel.

 

Desarrollo:

*Pega
en la espalda de cada participante una tarjeta con alguna figura del Sionismo

*El
participante debe descubrir cual es la figura que esta adherida a su espalda.
Para averiguar la figura debe dirigirse a otros participantes hasta 3 preguntas.

*Las
preguntas deben ser dirigidas a respuestas de Si o No.

*Todos
los participantes realizan la actividad al mismo tiempo.

*El
que descubre su figura, coloca la tarjeta en su pecho y le es colocada una nueva
tarjeta en su espalda.

*Se
debe dar tiempo suficiente para que todos los participantes descubran la figura
que esta colocada en su espalda.  

*Luego
de esta apertura se les contará a los Janijim sobre las diferentes figuras.

 

Martín
Buber

1875
– 1965

 

Filósofo,
escritor e investigador

 

David
Ben Gurión

1886
– 1973

 

Líder
sionista, primer Primer Ministro del Estado de Israel

Mordejai
Anilewicz

1919
– 1943

 

Comandante
de la Rebelión del Ghetto de Varsovia

Lea
Goldberg

1911-1970


 

Poetisa
israelí, inmigró a Israel en 1935

Vladimir
Zeev Jabotinsky

1880-1940

 

Líder
sionista, fundador del Movimiento Sionista Revisionista

Eliezer
Ben Yehudá

1858-1922

 

Padre
del Hebreo Moderno

Jana
Szenesh

1921-1944

 

Paracaidista
de la Haganá, capturada y ejecutada por los nazis

Gershon
Agron

1894-1959

 

Periodista,
fundador del "Palestine Post"

Rabino
A. I. H. Kuk

1865-1935

 

Gran
Rabino de Palestina, líder espiritual del sionismo religioso

Marc
Chagall

1887-1985

 

Pintor
judío francés. Algunos edificios públicos han sido decorados con sus
obras, como los murales de la Knesset y los vitrales del hospital Hadassah

 

Ezer
Weizman

1924

 

 

Ex
Presidente del Estado de Israel. Fue miembro de la fuerza aérea británica.
Ministro de Defensa y ministro de Ciencia y Tecnología. 

Sir
Moisés Montefiore

1784-1885

 

Filántropo
judío inglés. Ayudó  a establecer
los nuevos barrios de Jerusalén fuera de las murallas de la Ciudad Vieja.
Iemin Moshé, Mishkenot
Shaananim.

Ajad
Haam

1856-1927

 

 

 

 

Escritor
y pensador. Iniciador del sionismo Espiritual

Jana
Rovina

1892-1990

 

 

 

 

Actriz.
Madre del teatro hebreo

Alfred
Dreyfus

1859-1935

Oficial
judío francés acusado de espionaje contra Francia. El caso desencadenó
una gran ola antisemita en Francia. Hertzl se vio conmovido por este
caso.

Rabino
Magnes

1877-1948

 

Rabino
y educador americano. Emigró a Israel y fue el primer Decano de la
Universidad Hebrea de Jerusalén.

Biniamín
Zeev Hertzl

1860-1904

 

Periodista
y escritor.

Líder
fundador del Movimiento Sionista.

 

Jaim
Arlozorov

1899-1933

 

Líder
sionista laborista

Jefe
del Dpto. político de la Organización Sionista Mundial. Asesinado en
Tel Aviv en 1933

Golda
Meir

1898-1978

 

Líder
sionista, fue Primer Ministro de Israel

Yehudá
Alkalai

1798-1878

 

Rabino
de la comunidad sefardí de Sarajevo. Uno de los promotores del sionismo

Maurice
Hirsh

1831-1896

 

Filántropo
judío. Ayudó fundamentalmente a la empresa de inmigración judía a
Latinoamérica

Shmuel
Iosef Agnón

1888-1970

 

Escritor
hebreo. Recibió el Premio Nobel en 1966

Menajem
Begin

1913-1992

 

Comandante
del Ezel, Primer ministro. Recibio Premio Nobel de la Paz al firmar el
acuerdo de Paz con Egipto en 1979.

Ytzjak
Rabin

1922-1995

Comandante
del ejercito durante la guerra de los seis días, 2 veces primer
ministro. Premio Nobel de la Paz, fue asesinado en 1995.

 

  

 

Actividad
Nro. 3: Retornando a Sión


Edad: 14 años en adelante 

Duración:
1 1/2 hora

Objetivos:
Lograr que los participantes reflexionen acerca del carácter del Estado de
Israel y expresen sus posiciones al respecto.

Desarrollo:

*
Inicia la actividad leyendo a los participantes la cita de la Declaración de la
Independencia que dice: ¨El estado de Israel permanecerá abierto a la
inmigración judía de todos los países¨y ¨Llamamos al pueblo judío de toda
la Diáspora a congregarse en torno a la población del Estado y a secundarlo en
sus tareas de inmigración y construcción, y en su gran empresa por la
materialización de sus aspiraciones milenarias de redención de Israel¨. 

*
Explica a los participantes que en base a esta ¨Declaración de Intenciones¨ y
a su espíritu fue legislada la Ley del Retorno (incluida en este capítulo),
una de las leyes basicas del Estado de Israel (ten en cuenta que Israel no tiene
Constitución y las leyes básicas cumplen en gran medida esa función). 

*Inicia
un breve debate de no más de 10 minutos acerca de cual es el significado de
está ley.

*
A continuación divide al grupo en sub-grupos de 4-5 personas y entrégale a
cada uno una tarjeta con un dilema.

*
Cada grupo deberá resolver el problema explicando  también las causas de
su desición.

*
Reúne al grupo nuevamente y pide a cada equipo que presente sus conclusiones.
Inicia el debate grupal acerca de las mismas.

Tarjetas
de Dilemas

Grupo
1

Ustedes
son el gabinete de asesores del Ministerio del Interior de Israel y
entre otras funciones deben asesorar al Ministro acerca de la
otorgación de ciudadanía a diferentes personas que lo solicitan.

Ha
llegado a vuestra oficina una solicitud con estas características:

Igor
Chejonovich, de 40 años de edad, nacido en Moscú, de madre y padres
judíos acaba de llegar a Israel, con su señora Tania, de 35 años,
originaria de San Petersburgo. Tania no es judía, pero desea vivir
junto con su esposo y por lo tanto solicita recibir la ciudadanía
israelí, que no le fue otorgada automaticamente al entrar al país.

¿Cuál
será su consejo para el Ministro?

1-
Le ofrecerán a Tania la posibiliad de recibir visa de residente y
después de 5 años de residencia podrá recibir la ciudadanía.

2-
Le otorgarán a Tania de forma inmediata la ciudadanía por estar casada
con un judío.

3-
De ninguna manera le otorgarán a Tania la ciudadanía.

4-
Le exigirán a Tania que se convierta al judaísmo y de esta manera
podrá recibir de inmediato la ciudadanía.    

  

Grupo
2 

Ustedes
son el gabinete de asesores del Ministerio de Absorción de Israel y
entre otras funciones deben recomendar ante el Ministerio del Interior a
que nuevos inmigrantes hay que otorgarles la ciudadanía.

Ha
llegado  a ustedes un caso muy singular a tal punto que incluso han
mandado representantes para investigar el asunto.

Un
grupo de personas residentes en el Estado de Chinpolta en Latinoamérica
sostiene ser de ascendencia judía. En sus ritos y costumbres se cuentan
el Sábado como día de decanso y ese día suelen hacer una serie de
ritos tales como prender un fuego que queda encendido todo el día,
cantar, rezar. En su alimentación guardan ciertas normas ¨extrañas¨
y a pesar de vivir en una zona de playas no comen mariscos ni frutos
de mar. De hecho estas dos cosas son las dos únicas señales de algún
posible nexo con el judaísmo aunque tal vez sea mera casualidad. 40
familias de este grupo solicitan inmigrar a Israel y recibir la ciudadanía
en base a la Ley de Retorno, ya que se ven a sí mismos como judíos.    

¿Cuál
será vuestra desición? 

1-
Teniendo en cuenta los vínculos con el judaísmo y el hecho que las
personas se ven a sí mismas como judías le otorgarán la ciudadanía
de forma inmediata.

2-
Nombrarán una comisión investigadora compuesta por antropólogos e
historiadores para que estudien el tema y mientras tanto no le otorgán
la ciudadanía a estas personas sino tan soló visa de residentes. 

3-
Aceptarán a estas personas como ciudadanos siempre y cuando estén
dispuestas a pasar por el proceso de conversión estipúlado por las
autoridades rabínicas de Israel.   

4-
No hay ninguna manera posibilidad de reconocer a está gente como
judíos ya que no hay pruebas posibles. De hacerlo toda clase de
individuos que desean salir del lugar en donde están comenzarán a
inventar ¨historias¨acerca de sus raíces judías.

                                                                                                                                                                                   
                                                                                   


Grupo
3

Ustedes
son el gabinete de asesores del Ministerio del Interior de Israel y
entre otras funciones deben asesorar al ministro acerca de la
otorgación de ciudadanía a diferentes personas que lo solicitan.

Ha
llegado a vuestra oficina una solicitud con estas características:

Ariel
Ravanini, de 56 años de edad, nacido en Inglaterra se encuentra en
Israel hace un mes y decidió quedarse, por lo que solicita al
Ministerio del Interior otorgarle la ciudadanía israelí en base a la
ley de retorno. Ha llegado a uds. información fehaciente según la cual
ustedes saben que Ravanini es buscado por la policia de Inglaterra y de
otros países de Europa por una serie de estafas económicas que ha
realizado.

¿Cuál
será vuestra desición?

1-
Le otorgarán la ciudadanía a Ravanini en base a la Ley de Retorno
ya que no hay un pedido de ectradición oficial por parte de Inglaterra. 

2-
No le otorgarán la ciudadanía porque no desean permitir la entrada al
país de un delicuente.   

3-
El delito cometido por Ravanini no le prive de su ser judío y por lo
tanto le corresponde recibir la ciudadanía en base a la Ley de Retorno
aún en caso de que Inglaterra solicite la extradición de manera
oficial.

                                                                                                                                                                      
 

Grupo
4

Ustedes
son el gabinete de asesores del Ministerio del Interior de Israel y
entre otras funciones deben asesorar al ministro acerca de la
otorgación de ciudadanía a diferentes personas que lo solicitan.

Ha
llegado a vuestra oficina una solicitud con estas características:

Mario
Sentovich, nacido en Centroamérica, es un joven judío de 25 años.
Mario creció completamente apartado de la comunidad judía del lugar
e incluso decidió por si mismo romper con los vínculos que tenía su
familia con la misma. El judaísmo no es para él importante, y es más,
considera que los judíos hacen un error al seguir manteniendo su identidad
diferenciándose del resto de la población del país. Mario se ve a
sí mismo parte del país en el que vive. En el ultimo año, desde que
ascendió al gobierno el nuevo régimen militar, Mario se ha enrrolado
en las filas de la guerrilla urbana que intenta derrocar al gobierno
de los generales. SIn embargo el mes pasado fue arrestado y quedó
claro después que lo liberarón, por milagro, que su vida corre peligro.
Mario y su familia han solicitado a la Embajada de Israel en el lugar
en que viven, darles refugio político, trasladar a Mario a Israel
y otorgarle la ciudadanía para que pueda así reiniciar su vida.    

El
embajador les pide su desición al respecto:

1-
Otrgarán a Mario la ciudadanía  en base a la Ley de Retorno.

2-
Le permitirán a Mario inmigrar a Israel pero dado su rechazo del
judaísmo no le otorgarán la ciudadanía de manera
automática.   

3-
De ninguna manera el embajador debe tomar parte en el conflicto interno
del país y mucho menos arriesgar el status de Embajada de Israel por
una persona tan poco identificada con las causas del judaísmo.

4-
Le otorgarán a Mario la ciudadanía no en base a la Ley de Retorno sino
por el mero hecho de que corresponde salvar la vida de quien sea. 

                                                                                                                              


  

 

Actividad
Nro. 4: La Primera Knesset


Edad: 14 años en adelante 

Duración:
1 1/2 hora

Objetivos:
Lograr que los participantes reflexionen acerca del carácter del Estado de
Israel y acerca de los dilemas fundamentales con que éste se enfrentó con su
nacimiento.

Desarrollo:

*Reúne
al grupo y plantéale qu en la próxima hora y media deberán asumir las
funciones del Primer Gabinete de Gobierno de Israel. El Gabinete de Gobierno
está integrado por los ministros que a su vez son miembros de las diferentes
comisiones parlamentarias.

*
Reparte a cada miembro una tarjeta identificatoria que diga a que comisión
parlamentaria pertenece o que ministerio tiene a su cargo: 

1-
Ministerio de Contrucción y Vivienda

1-
Comisión de Contrucción y Vivienda

2-
Ministerio de Economía y Finanzas

2-
Comisión de Economía y Finanzas

3-
Ministerio de Seguridad

3-
Comisión de Seguridad

4-
Ministerio de Agricultura

4-
Comisión de Agricultura

5-
Ministerio de Absorción de inmigrantes

5-
Comisión de Absorción de inmigrantes

6-
Ministerio de Cultura y Educación

6-
Comisión de Cultura y Educación

  

*
Una vez que cada participante recibe su identificación, cada ministro se
reunirá con la comisión correspondiente a fin de debatir acerca del tema
elevado por el Primer Ministro Ben Gurión y la elavoración de la respuesta que
cada ministro tendrá que presentar posteriormente en la reunión plenaria del
Gabinete. 

*
Ben Gurión ha reunido en un paso poco común a los ministros y las comisiones y
ha planteado lo siguiente: 

¨Teniendo
en cuenta la situación de guerra, la falta de recursos, y el hecho de que
permanentemente continúan llegando al país decenas de miles de inmigrantes a
los cuales hay que absorber, se presentan dificultades en todas las áreas de la
vida por lo que Ben Gurión solicita a cada Ministro con su comisión elaborar
un plan de emergencia para resolver las dificultades en su área de acción¨.

Construcción
y Vivienda: ¿Qué plan sugieren para otorgar vivienda a las decenas
de miles de inmigrantes que están llegando, teniendo en cuenta la falta
de recursos económicos y el hecho que la mayoría de los trabajadores
del país están enrolados en el esfuerzo bélico de la guerra de
liberación? ¿Comó puede un país de 600.000 habitantes ofrecer
viviendas dignas a más de 1.000.000 de personas que llegarán en los
proximos 5 años?

 

Economía
y Finanzas: ¿Qué medidas económicas sugirien tomar para poder
mantener con vida la economía del país, teniendo en cuenta la falta de
fuentes de trabajo para todos los nuevos inmigrantes y el hecho que el
mayor esfuerzo económico está destinado a la guerra?

 

Seguridad:
¿Qué plan de acción sugieren para poder continuar desarrollando la
guerra de liberación sin paralizar el país? ¿Comó puede una población
de 600.000 personas enfrentar a los ejercitos de todos los países
arabes circundantes? ¿Qué plan de movilización sugieren para enrolar
a los nuevos inmigrantes?

 

Agricultura: 
¿Comó se puede seguir manteniendo activa la agricultura, una de las
fuentes fundamentales de sustento del país cuando la mayor parte de
la población está enrolada en el ejército?

 

Absorción
de inmigrantes:  ¿Comó puede un país de 600.000 habitantes
ofrecer viviendas dignas a más de 1.000.000 de personas que llegarán
en los proximos 5 años? ¿Cuáles son los derechos y obligaciones de
los nuevos inmigrantes? ¿A qué zonas del país deberán ser derivados,
y por qué? 

 

Cultura
y Educación:  ¿Comó puede mantenerse la actividad educativa
del país cuando la mayoría de la población está enrolada en el ejército?
¿Deben liberarse a los maestros? ¿Comó puede mantenerse una red escolar
para los nuevos miles de inmigrantes y lograr un rápido proceso de
alfabetización hebrea tanto de los niños como de los adultos para
que puedan incorporarse a la vida del país? 

 

 *
Después que cada comisión debata su tema y elabore una propuesta, reúne a todo
el grupo en sesión plenaria del Gabinete de Gobierno, para que los ministros
presenten sus planes de acción.

*
Después de la presentación abre el debate general y pasa a la votación, el
Gabinete deberá decidir cuáles de todos los planes presentados serán
ejecutados.

*
Luego de la votación resume la actividad explicando cuál fue la política
general adoptada por el gobierno de entonces (puedes recurrir al material de
este capítulo para el resumen). Ten en cuenta que lo importante no son las
soluciones sino que el grupo comprenda la profundidad y complejidad de los
problemas.


 

 

Actividad
Nro. 5: La Ley de retorno en el siglo 21


Edad: 14 años en adelante

Duración:
1 1/2 hora

Objetivos:
Lograr que los participantes reflexionen acerca del carácter Sionista del
Estado de Israel y expresen sus opiniones personales al respecto.

Desarrollo:

*
Divide al grupo en dos subgrupos.

*
Entrega a cada grupo el material correspondiente:

a-
La declaración de la Independencia

b-
La Ley de Retorno

c-
el material teórico de este capítulo

*
Todos los miembros del grupo son parlamentarios israelíes que deben adoptar una
posición clara en el debate público.

*
Después que los participantes hayan léido el material acércate a cada
grupo y plantéale la siguiente situación:

Un
miembro del Parlamento Israelí, Knesset, acaba de presentar una propuesta de
Ley para anular la Ley de Retorno. Este parlamentario sostiene que la Ley de
Retorno no tiene sentido de existir en un Estado de Israel moderno y refuerza
ésto en base a diversos argumentos:

a-
La Ley tenía sentido cuando el Estado se fundó y se convocó al pueblo a
participar de su creación, hoy no es necesaria. Todo quien quiso venir vino.

b-
La Ley debe dejar de existir porque es una ley basada en el particularismo
judío y como tal afecta a la población no judía del país, o sea que puede
ser interpretada discriminatoriamente.

c-
La Ley no debe existir ya que la mayoría del pueblo vive en países libres y
puede inmigrar cuando quiere. A partir de ahora el Estado de Israel debe otorgar
sus visas de acuerdo a una política migratoria ¨normal¨ basada en sus intereses
económicos – sociales. La ley debe sere anulada porque si bien el Estado de
Israel está abierto a todos los judíos del mundo esto no significa que cualquiera
puede llegar y aprovecharse de los beneficios que otorga la ciudadanía. El nuevo
inmigrante obtendrá la ciudadanía despues de 3 años de residencia.

*
Cada grupo deberá debatir acerca de esta propuesta de Ley.

*
Reúne al grupo nuevamente. Solicita a dos o tres personas
manifestar su posición al respecto. Pasa ahora a la votación secreta.

*
Lee los resultados de los cómputos.

*
Inicia un debate de resúmen.   


 

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