Hay un aspecto muy básico del Judaísmo el cual aprendemos de la parasha de esta semana. En uno de los episodios mas dramáticos de la vida de Abraham - la atadura de su hijo para ser traído como una ofrenda en sacrificio, encontramos a Abraham ante un dilema. D--S dirige a Abraham a hacer algo que a sus  ojos es de lo mas despreciable, lo cual es - traer un sacrificio humano.

Después de demostrar su bondad durante tanto tiempo, le es dicho que sea cruel con su propio hijo. Después de decirle a todo el mundo que existe un solo D--S y que El no quiere que las personas sacrifiquen sus hijos a ídolos... Abraham es llamado a sacrificar su propio hijo.

Es posible imaginarnos lo burlado que hubiera sido Abraham? Desde temprana edad, el había rechazado a los ídolos y promovido el monoteísmo.  El había destrozado ídolos - por lo cual fue tirado a una caldera, de la cual emergió sin ningún daño. El había hecho su trabajo de vida, el divulgar bondad, caridad y la creencia monoteísta en D--S. Durante todo el tiempo el había estado insistiendo, diciéndole a las personas que sacrificar sus hijos es incorrecto. Es inmoral ( de todos modos quien aparte de el creyó en lo moral)  Debe pararse! Y ahora... el sacrificar su propio hijo?
 

Abraham aclaro esto en muchos sermones a las personas de la tierra, y a sus muchos seguidores. Imaginen que dirían las personas cuando escucharan que Abraham mismo cometió la misma "abominación" a la cual el tan apasionadamente se oponía.

Adicionalmente había otro pequeño detalle. Hay un pasaje en la parasha de esta semana (Bereshit 21:11) que cita que el linaje de Abraham continuaría por medio de Itzjak quien llevaba consigo al igual que su padre las mismas creencias y dedicación a D--S, quien seria uno de los patriarcas biológicos de la Nación Judía. Itzjak aun no era padre, así que estaría fuera de lugar que esta promesa se realizara si Abraham hubiera realizado el sacrificio con Itzjak.

Existen numerosas razones por las cuales Abraham podría haberse excusado a si mismo de este mandamiento y no lo hubiéramos culpado en lo mas mínimo. Aun así, siguió hasta el punto mas lejano que D--S quiso que fuera, y estuvo a punto de hacerlo sino fuera porque ese no era el deseo de D--S, y D--S mando su mensajero celestial para hacérselo saber antes de llevar a cabo un acto irreversible. Aprendemos de Abraham la importante lección que esta contenida en la expresión "nadie se muere de una pregunta".

Había una vez un hombre que dejo su enclaustrada vida religioso en el "sthetle" y salió para América a principios  de este siglo. Así como dejo su viejo país, así gradualmente iba dejando su antiguo estilo de vida. Eventualmente se entrego a las influencias de sus alrededores y llego a ser un hombre totalmente irreligioso. El mantenía únicamente pocas practicas preciosas de su "vida anterior" En una ocasión llego a encontrarse con uno de sus mentores de las anos anteriores. "Que paso contigo? Porque dejastes todo? le pregunto el mentor que no pudo contenerse.   "Bueno, yo tengo muchas preguntas," fue la respuesta muy confidente. Bien, si yo te puedo contestar  a tus preguntas, podrías reconsiderar?" le pregunto el mentor. "Absolutamente." "Pero primero", dijo el mentor, "Yo tengo una pregunta para ti" " Tenias tu estas preguntas antes o después que dejastes de ser observante?" Inseguro de porque le preguntaba eso, le contesto, " Yo creo que fue después de que me hice irreligioso."

"Le dijo entonces el Rab yo no puedo contestar tus preguntas, porque no son preguntas, mas bien son respuestas." En otras palabras son excusas que haz construido para permitírtelo todo sin tener argumentos en los cuales basarte de porque dejastes todo.

Todos tenemos preguntas. Los que no están tan cerca a la Torah y el Judaísmo pueden tener muchas preguntas validas. Mientras mas uno estudia las fuentes, mas respuestas uno encuentra.

Inevitablemente con las nuevas respuestas y el crecimiento en entendimiento vienen nuevas preguntas. Hay otra expresión también que dice " Vives de las preguntas." Las preguntas son la fuente de nuestro crecimiento y elevación.

Abraham tenia preguntas  .Al mismo tiempo el vio las cosas en perspectiva. Su función era hacer lo que D--S le había dicho que hiciera. Las respuestas a sus preguntas eventualmente se resolverían. Adonde estaríamos nosotros hoy en día si Abraham no hubiera tomado ese camino.

Muchas veces tenemos preguntas sobre diferentes puntos de nuestro judaísmo, que no entendemos y nos quedamos de lejos, muchas veces sin hacer el menor intento de buscar respuestas a nuestras inquietudes, sin acercarnos, la pregunta es uno de los medios de superación del ser humano, al nacer una pregunta y buscar la respuesta avanzamos, crecemos, si eso es así con respecto a cualquier área, cuanto mas con respecto al área de nuestro judaísmo, pasamos una vida sin preguntarnos o evadiendo la pregunta de que hago en este mundo?, realmente existe un alma?, de que se trata todo esto de la vida acá y allá?, que significa ser judío?, debemos tomarnos un tiempo para explorar un poco mas a fondo todos estos temas lo que nos ayuda realmente a crecer, apegarnos a nuestro Creador y a nuestra bella herencia llena de significado,   guía y respuestas para todo en la vida.


 

Espiritualidad -  Hay que Hacer

La Tora nos pinta un escenario de un Abraham anciano, sentado a la puerta de su tienda de campana, tres días después de haberse hecho  el Brit Milah (la circuncision)

 

El Midrash nos dice que D--S deliberadamente hizo que hubiera mucho calor, para que los viajeros no salieran - y Abraham tuviera la oportunidad de recuperarse. D—S se le aparece a Abraham para cumplir la mitzvah de Bikur Jolim  ("visitar al enfermo"), pero Abraham estaba tan molesto que no había huéspedes en su tienda de campana (la cual fue construida con cuatro puertas - Norte, sur, este y Oeste - para que los huéspedes siempre encontraran una puerta abierta delante de ellos) que D--S le envió Ángeles, vestidos como hombres.

Y Abraham, en el día mas doloroso de la recuperación de su Brit Milah, fue corriendo a servirlos. Tres "hombres" quienes nos damos cuenta de que no son hombres, pero mensajeros divinos de D--S, vienen a visitar a Abraham.

"Huespedes! Por favor D--S, discúlpame mientras atiendo a mis huéspedes. Por favor espérame hasta que regrese". Abraham corre a recibir a los forasteros y les ofrece pan, agua, y un lugar para descansar por un rato. Tan pronto que ellos aceptan, Abraham comienza a trabajar. Sara hornea el pan, el chico (Ishmael) prepara la carne, y antes de que puedan darse cuenta, Abraham esta personalmente atendiendo a los huéspedes sirviéndoles una espléndida comida. Aquí esta un hombre de 99 anos, que acaba de realizarse a si mismo un operación menor, corriendo de un lado a otro en el momento mas caluroso del día para atender a unos huéspedes quienes son totalmente extraños! Encima de todo el tiene la audacia con cara dura de irse de la presencia del Creador y pedirle que lo espere hasta que regrese!

 

Parece que Abraham entendió que eso era simplemente lo que D--S quería que el hiciera. Parece ser que prevalece un concepto de espiritualidad el cual describe al "buscador" contemplando la existencia encima de una montaña en el Himalaya. La separación de la existencia mundana del día a día como prerrequisitos para vivir una vida espiritual. Esto esta muy  lejos del concepto Judío de espiritualidad. Abraham cedió pasar un tiempo en privado con su Creador para efectuar bondad. Estos viajeros podía ser que estuvieran hambrientos, sedientos o cansados de sus viajes. Lo único que le importaba  a Abraham era atender las necesidades físicas de los viajeros, aun al punto de dejar de lado su propio confort físico.  La existencia física es para ser usada como un vehículo para lo espiritual.
 
Por ejemplo, las relaciones interpersonales son una oportunidad suprema para alcanzar grandes Alturas de espiritualidad. A menudo nos encontramos en situaciones familiares en las cuales una palabra bondadosa rompería la tensión que a veces se siente. Cuan a menudo un día puede comenzarse con el pie derecho con una palabra o un gesto bondadoso de un  padre o de un cónyuge? Las personas se recuerdan de los cumplidos que recibieron aun muchos anos atrás! Es una manera muy económica de elevarse a uno mismo, pero muy profunda y efectiva. Las cosas pequeñas importan. Esto es lo que entendemos  de las acciones de Abraham. No hay nada audaz sobre Abraham excusándose a si mismo de la presencia de D--S para ir a ser Su voluntad. Para esto es que estamos aquí. Habrá mucho tiempo en el futuro para estar en la presencia de D--S.

Rab Pesaj Krohn es un escritor, y un orador, como también un mohel  (circuncidor ritual). Cuenta lo siguiente sobre si mismo:

Rabbi Krohn estaba en sus veinte anos de edad cuando su padre, un mohel muy conocido fallecio. Se entiende que es muy dificil entrar en el campo de la circuncisión y Rabí Krohn paso tiempos difíciles, el era el mayor de la casa manteniendo una familia numerosa. Un amigo de su familia lo invito ir a su oficina un día. En la cita, el hombre le entrego un sobre lleno con una gran suma de dinero en efectivo. Rabbi Krohn amablemente rechazo, diciendo que el no estaba interesado en caridad. "Este es un préstamo" le dijo el hombre, "Cuando tu puedas me lo pagas" , con esa condición acepto el préstamo. Llego el día en la cual efectivamente Rabbi Krohn estaba en condiciones de pagar el préstamo, regreso a la oficina del amable hombre. "No, yo no voy a recibir el pago", fue la respuesta. "Yo te dije al principio que no quería caridad", dijo Rabbi Krohn.  "Cuando yo era joven", comenzó a contar el señor, "Yo también me encontraba en una circunstancia similar a la tuya, un buen amigo me ofreció un préstamo semejante. Cuando fui a devolvérselo el también lo rechazo, me dijo que yo debería guardar el dinero hasta que encontrara a alguien quien estuviera en una situación semejante a la mía y yo debería "devolver" (darles) el dinero a ellos. Ahora yo debo rechazar aceptar el dinero en devolución, pero llegara el día en el cual tu pagaras el dinero a alguien que lo necesite". Esto fue justo lo que hizo Rabbi Krohn.

D--S amo a los Patriarcas y a las Matriarcas del Pueblo Judío. Ellos eran las personas mas excepcionales. Nosotros estamos bendecidos con la oportunidad de ser sus descendientes, conocer sus actos y poder emular sus hechos y actitudes. Nos conectamos con ellos emulandolos y de esta manera nos conectamos con la relación que ellos tenían con D--S.

Bondad es el camino de Abraham. Es el camino a la espiritualidad verdadera. El estudiante de Tora entiende que espiritualidad no es el resultado de trascender al mundo físico, sino mas bien vivir como  parte del mundo de una manera elevada. Que privilegio es poder compartir la herencia de tales personas.