1. Las leyes de vida y el período de purificación.
2. El Cohen diagnostica los indicios de lepra.
3. Las distintas clases de lepra en las personas, en las ropas y en las paredes de la casa.
¡Atención! Domingo10 de abril 2005: Rosh Jodesh Nisan
Haftará Shmuel 20:18-42
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I |
eonatán le dijo (a David): Mañana es Rosh Jodesh y serás tenido en cuenta, pues tu asiento estará vació. Aguarda aquí tres días. Luego haz tu camino cuesta abajo y anda al sitio donde te ocultaste en el día laboral. Y siéntate junto al mojón de Azel. Yo tiraré tres flechas en aquella dirección, como si tirase al blanco. Mira, entonces enviaré al muchacho diciéndole: ‘¡Mira las flechas están de este lado tuyo!’ (Será una señal para que salgas de tu escondite y) lo tomes (al muchacho) y vengas. Porque – tal como HaShem existe – la paz reina contigo y no hay nada (que temer) pero si dijese al muchacho así: ‘Mira, las flechas están más allá de ti’, entonces si huye porque HaShem te ha mandado. En cuanto del tema del que hemos hablado - mira, HaShem será testigo entre tú y yo por siempre” David se escondió en el campo. Cuando fue Rosh Jodesh, el rey se sentó en la fiesta a comer. El rey se sentó en su silla, como de costumbre, en la silla junto a la pared. Entonces Ieonotán se puso de pie para que Avner se sentara al lado de Shaúl. Y el lugar de David fue dejado libre. Sin embargo. Shaúl no dijo nada aquel día, porque pensó: ‘Algo habrá pasado, estará impuro, no estará ritualmente puro. Pero resulta que al otro día del novilunio, el segundo día estaba vacía la silla de David, entonces Shaúl le preguntó a su hijo Ieonatán: ‘¿Por qué no vino el hijo de Ishay – a comer ni ayer ni hoy?’ ‘David me solicitó permiso para ir a Bet- Lejem’ – respondió Ieonatán a Shaúl, “me dijo: ‘por favor, porque debemos ofrendar un sacrificio familiar en aquella ciudad’”
‘Mi mismo hermano me ha mandado (a estar presente). De modo que si me he congraciado contigo, por favor, permíteme que valla a ver a mi hermano’ Por eso no ha venido a la mesa del rey. Entonces Shaúl se enojó con Ieonatán. Le dijo: “¡Hijo de maliciosa y conspiradora!, ¿Acaso no se yo que elegiste al hijo de Ishay para tu propia humillación y para el humillación del pudor de tu madre? Pues mientras el hijo de Ishay, viva sobre la tierra, ni tú ni tu reino estarán seguros. Ahora envía a buscármelo, porque es digno de muerte. ¿Por qué ha de morir?, ¿qué ha hecho?, respondió Ieonatán a su padre Shaúl. Shaúl disparó su lanza contra él para dañarlo. Entonces Ieonatán asumió que su padre tenía resuelto matar a David. Ieonatán se levantó de la mesa enfurecido y no tomó parte de la fiesta en aquel segundo día de Rosh Jodesh, porque estaba apesadumbrado por David y porque su mismo padre lo había humillado. Resulta que por la mañana salió Ieonatán al campo, al lugar convenido por David. Un joven muchacho lo acompañaba. Le dijo al muchacho_ “corre, busca las flechas que disparo”. El muchacho corrió y él disparó una flecha de modo que pasara más allá de él. Cuando el muchacho llegó al lugar de la flecha que había disparado Ieonatán, Ieonatán le gritó desde atrás al muchacho diciendo: “¡La flecha está más allá de ti!” Otra vez gritó Ionatán desde atrás del muchacho “¡Rápido, apúrate, no te detengas!” El muchacho recogió las flechas y retornó donde su patrón. El muchacho no entendí nada, sólo Ionatán y David entendían el código. Ieonatán entregó sus armas al muchacho que estaba con él y le dijo: “Anda llévalas a la ciudad” Tan pronto como se fue el muchacho, David se levantó de la parte sur, cayó sobre su rostro a tierra y se prosternó tres veces. Se besaron uno al otro y lloraron uno sobre el otro – David lloró mucho. Ieonatán le dijo a David: “anda en paz, lo que tú y vio nos hemos juramentado en Nombre de HaShem, diciendo: ‘¡HaShem será testigo entre tú y yo y entre mi descendencia y tu descendencia” será por siempre.
Shabat Hajodesh
Este sábado es conocido como “Shabat Hajodesh” (El sábado del mes)
En este sábado bendecimos el mes de Nisan, a veces el 1° de mes cae en medio de la semana, o en el mismo sábado.
¿Por qué se llama Jodesh? (mes)
Este nombre fue dado por haber sido ordenados a leer en el segundo rollo de la Torá el maftir, en el capítulo 12, del libro de Shmot donde esta escrito: “Este mes (Jodesh) os será el principio de los meses, os será el principio de los meses del año (12:1), como así, los preceptos del sacrificio pascual, de la noche del Seder, mataza (pan ácimo) maror (hierbas amargas), la prohibición del jametz, etc.
Como estamos a dos semanas de Pesaj debemos leer esta sección para prepararnos debidamente a festejar tan importante festividad.
Mes de Nisan
El mes de Nisan es el primero de los meses ya que en él salieron los judíos de Egipto, y séptimo contando desde Tishrei. 30 días antes del mes de Nisan.
Como casi todo el mes de Nisan es efectivo ya que los primero 12 días llevaron, los presidentes de las doce tribus (en el desierto) sus ofrendas a D-s, la víspera de Pesaj, Pesaj e Isru Jag (el último día de Pesaj – 23 de Nisan), por eso no se dice Tajanun todo el mes (Oraj Jaim 429) Como también no se dirá Tzidkatjá Tzedek Vehu-rajum e Iehi Ratzón, después de la lectura de la Torá los lunes y jueves, ni Tziduk Hadin en la casa de los deudos.
De nuestros sabios
En todo el mes de Nisan no se dice “Tajanun” ni la oración de “Iehi Ratzón” después de la lectura de la Torá, ni se realiza ayuno alguno, por las siguientes razones:
a) En Nisan fuimos redimidos de la esclavitud de Egipto y en el futuro cercano seremos redimidos totalmente en este mes.
b) Nacieron los patriarcas Abraham, Itzjak