Rav Shlomo Aviner

Janucá: Realismo y Fe

Pregunta: Nos preguntamos por qué motivo quienes apoyaron a Yehudá Hamacabí fueron tan pocos (al comienzo de la Revuelta eran sólo algunos cientos de miles). ¿Acaso todo el pueblo no aspiraba a la libertad nacional y espiritual?

Respuesta: “En realidad, quienes se abstuvieron de participar en la Revuelta consideraban que nuestras fuerzas no nos permitirían hacer frente a la enorme potencia de los griegos. El ejército griego era quizás el mejor del mundo, mientras que los pobladores de Yehudá no eran héroes guerreros ni expertos bélicos. Quienes se abstuvieron pensaban que eran “realistas”. Además, creían que los rebeldes en su recelo espiritual y nacional ponían en peligro a toda la población, incluyendo a las mujeres y a los niños.

Sin embargo, es claro que todas estas consideraciones eran conocidas por Yehudá Hamacabí y él no era menos “realista” que ellos.  Sabía mucho más que todos lo que ocurría en los hechos. Había también escuchado estas “dudas” de boca de sus propios soldados, tal como se relata en el Libro de los Jashmonaim. Sin embargo, su visión era amplia y abarcaba generaciones: les recordó a sus soldados que si realmente la historia del pueblo judío hubiese estado dirigida por fuerzas “realistas” como éstas, no hubiésemos llegado a donde nos encontramos hoy. No hubiésemos salido de Egipto, lo que sin duda no fue un acto realista, David no hubiese triunfado sobre Goliat, acción que tampoco puede ser definida como realista. En resumen, Yehudá Hamacabí dijo: no es posible dejar de reconocer la existencia de fuerzas divinas que actúan dentro de la nación judía. En otras palabras más simples: es necesario actuar a partir de la fe en D’s. Es conocida la expresión del gran investigador Jean Baptiste Vico, gentil considerado el padre de la ciencia historiográfica quien dijo: la historia de los gentiles es impulsada por fuerzas de lo profano (jol) y la del pueblo de Israel por fuerzas de la santidad (kodesh).

Por lo tanto, Yehudá Hamacabí dijo: nuestro vínculo con D’s no constituye únicamente un tema para el estudio literario y filosófico que es agradable tratar, sino que es una realidad tangible que debemos tomar en consideración en nuestras tácticas militares y políticas. Es la primera vez, después de la interrupción la profecía que surgió un hombre que dijo: ‘la fe en D’s es también “en la práctica”, y a partir de ella y por su fuerza salgo a la guerra’. De hecho, demostró, de una vez por todas, que la fe en D’s es el realismo más elevado y más vasto de todos.