“Un Seder
de Pesaj”
Objetivo de la actividad:
Enseñar sobre el seder de Pesaj y sus componentes
combinando juegos y clases frontales.
Técnica:
Este es un tipo de actividad en la cual el madrij o
more presenta el tema a tratar para después jugar sobre los conocimientos
aprendidos. En este caso estamos hablando de una técnica muy utilizada, en
especial, cuando nos interesa enseñar algo muy concreto sin que se asemeje a
una clase frontal. En este caso nos interesa jugar con los elementos que
componen un Seder de Pesaj.
Desarrollo:
Podemos dividir esta actividad en dos partes. Por un lado, la primera es
netamente educativa mientras que la segunda es lúdica.
La primera parte de la actividad dura unos 30 minutos.
En estos primeros minutos, el madrij o more prepara en la kita una mesa del
seder con todos los elementos necesarios. O sea, desde una keara de Pesaj con
todos sus componentes hasta una Hagada de Pesaj. La idea en esta parte de la
actividad es que se simule un seder real en la kita, en donde se van conociendo
los elementos y las partes que componen el seder. Siendo así, por ejemplo el
madrij o more presenta los seis elementos del plato de Pesaj (keara) explicando
el nombre de cada uno y que simbolizan.
Para aumentar el grado de atención de los janijim es
necesario decirles ante todo que las cosas que aprenderemos en esta parte de la
actividad les servirá “indispensablemente” para poder ganar en el juego
posterior.
En la segunda parte de la actividad se juega. El madrij
o more prepara un cartón grande que le sirve como pizarra. En caso de tratarse
de una escuela, el more puede utilizar una pizarra real para hacer este juego.
Sobre la pizarra cuelgan 50 cartones (cuadrados). Estos
cartones están dados vuelta, o sea, no se ve lo que esta escrito en ellos. Es
posible hacer un pequeño agujerito en los 50 cartoncitos y atándoles un hilo
se los puede colgar y pegar en la pizarra o cartón, de esta forma permitimos
que toda la gente vea el luaj (pizarra) en donde se juega, permitiendo que el
madrij o more pueda dar vuelta con facilidad dichos cartoncitos.
Cada cartón tiene de un lado (el que los niños pueden
ver) un numero que va desde el 1 hasta el 50. Del otro lado del cartón están
escritos dos veces 25 elementos que componen el Seder de Pesaj. Por ejemplo, hay
dos cartones en donde esta escrito en castellano y hebreo (mejor si hay un
dibujo) las palabras “Matza” o “Jarozet” o “Hagada”, etc.
La kita se divide en grupos de hasta 4 personas que
tienen un objetivo: Encontrar las parejas de palabras similares que están
colgadas en la pizarra. Esta claro, que las 25 parejas deben estar distribuidas
en la pizarra de manera que dificulte descubrirlas con facilidad (juego
Memotex).
Por turno, cada grupo va sugiriendo dos números, en
donde están las parejas similares. Si el grupo descubre la pareja similar
recibe 2 puntos. Si además de eso explica correctamente el significado de
dichas palabras y que papel cumplen en el seder reciben 3 puntos más. Si la
explicación la dicen incorrectamente se les descuenta 3 puntos. El grupo puede
decidir no explicar la palabra, y de esta manera, el grupo que se encuentra a su
lado puede explicar el significado haciéndose con un punto más de los puntos
en juego por la explicación (es decir 4 puntos). Si este otro grupo
tampoco no sabe o no desea responder el grupo sentado al lado puede
explicar por 5 puntos, luego por 6, etc.
Cada grupo puede sugerir dos parejas de cartones una
sola vez. Incluso si aciertan en la pareja es mejor que otro grupo tenga su
turno. De esta manera juegan mas tiempo todos los grupos y no solo los que
“casí siempre” saben más. De todas maneras, este punto queda a criterio
del madrij o more.
Para tener en cuenta:
· No olvidar mezclar en las explicaciones formales del seder cuentos y anécdotas,
especialmente para las edades más jóvenes.
· Para hacer el juego menos estático el madrij puede crear reglas como por
ejemplo: “Si un grupo llega a los 10 puntos recibe una prenda (un juego)
especial para sumar mas puntos. O variantes distintas como el famoso “efecto
asesino” en donde si un grupo no sabe la explicación correcta de una palabra
puede elegir que un grupo especifico responda, complicando la situación de este
ultimo.
Actividad para Iom Hashoa
Objetivo de la actividad: Esta es una actividad que deja un poco de lado contenidos relacionados
con la historia del Holocausto judío, centrándose en el individuo,
pretendiendo acercar a cada janij a la historia personal posiblemente vivida por
un joven judío durante la Segunda Guerra Mundial. Esta actividad no pretende
situar al janij en el Holocausto, ejercicio imposible si es que los hay.
La actividad: Se
compran rollos de papel marrón o bien blanco. En muchos países se venden
rollos de papel de estos colores que baja calidad y que usualmente se utilizan
para cubrir mesas o para embalar paquetes.
No se explica cual es el tema de la actividad.
Cada janij recibe un papel de tamaño de su cuerpo. En
donde se pueda acostar sobre él.
El primer ejercicio es recostarse sobre dicho papel y
dibujar el contorno de la persona recostada. Para este ejercicio los janijim
deben trabajar en parejas.
Luego cada janij coloca su nombre sobre su contorno.
El madrij o more indica que ahora se forman dos nuevas
parejas. O sea, cada janij se une a otro distinto al que se había unido con
anterioridad. El segundo ejercicio es agregarle-dibujar al contorno de la otra
persona (su pareja) una cantidad de elementos relacionados con la profesión
futura que creemos ejercerá nuestro amigo. Por ejemplo, si creemos que será
medico le dibujamos un estetoscopio, etc.
El madrij o more indica que ahora se forman nuevas
parejas. El tercer ejercicio es dibujar en la pareja elementos relacionados con
su futura vida familiar. O sea, cuantos hijos tendrá, dibujar a su esposa o
esposo, etc.
Nuevas parejas. Cuarto ejercicio: las parejas deben
dibujar a sus compañeros las cualidades humanas que creen tendrá dentro de
diez años. Por ejemplo, tendrá un gran corazón, será egoísta, etc.
Nuevas parejas. Quinto y ultimo ejercicio,
especialmente dedicado para las edades mayores, cada pareja dibuja la forma en
que cree que su compañero morirá. Por ejemplo, la edad, la forma, etc. Puede
que este ejercicio fomente risas de los chicos pero siempre y cuando el madrij o
more controle que no haya excesos.
Una vez realizado todos estos ejercicios se cubren las
paredes de la kita con los dibujos de todos y se da un tiempo para que todos los
janijim puedan ver los dibujos de sus amigos. Es más se les puede preguntar
cual, a su criterio, de estos representa mejor el futuro de alguno de los
chicos, etc.
Una vez que están todos colgados y los janijim vieron
todos los dibujos el madrij o more pasa a tachar con un aerosol negro todos los
dibujos, o sea, toda la vida futura de cada uno de los participantes de la
actividad.
El madrij o more explica que con la misma rapidez con
la que un aerosol borro la vida, los sueños, las esperanzas de todos los
participantes de la actividad, así se borro la vida de millones de nuestros
hermanos, de millones de jóvenes como nosotros.
Lo que todas las vidas tenían en común era que “se
trataba de seres humanos judíos”, como ellos.
Se cierra la actividad cuando cada janij recibe dos
papeles, uno en blanco para que escriba un mensaje que resuma según su
criterio, la situación vivida o simplemente que sintió. El otro papel puede
decir algo así como
“QUE CADA IOM HA SHOA (DIA DEL HOLOCAUSTO), CADA ALMA
JUDÍA SIENTA COMO SUYO EL SUFRIMIENTO VIVIDO EN OTRA GENERACIÓN”. Este es el
mensaje primordial. El madrij o more puede elegir la frase que más le guste o
la que mejor se adapte a su realidad.
Para tener en cuenta:
· En el ejercicio donde un janij dibuja el contorno de otro puede ocurrir
que los grupos de edades mayores se “aceleren” dibujándose y tocándose.
No hay ningún problema si sucede esto si es que el madrij o more confía
en lograr que poco a poco los jóvenes entren en una atmósfera mas seria, o
sino puede realizar parejas del mismo sexo.
· Como el objetivo es crear un poco de shock ante la situación del
Holocausto, no sirve de nada anunciar que esta actividad trata sobre dicho tema.
· Los ejercicios pueden modificarse según el tipo de grupo en el que
trabajemos y las edades de dichos grupos.
· Puede ser muy exitoso, si el madrij o more cierra la actividad con un
cuento o carta corta alusiva al tema.
El ciclo de vida Judía
Objetivo de la actividad: Enseñar un tema y luego jugar sobre él. Nuevamente, puede observarse
que dicha actividad puede perfectamente utilizarse para un sinfín de temáticas,
sea el “ciclo de vida judía” u
otros.
La actividad:
El madrij o more explica durante 20 minutos dos o tres temas relacionados con el
ciclo de vida judía. Por ejemplo, puede explicar las razones y forma en que se
realiza el Brit Mila, el Bar Mitzva, el casamiento de un judío, etc. Se trata
de elegir temas relevantes que el madrij o more esta interesado en enseñar.
Nuevamente, se recalca que es importante estar muy
atento a los contenidos que se enseñan ya que estos serán luego utilizados en
el juego.
Una vez que se ha explicado el contenido de la
actividad se pasa a jugar sobre ella.
Se divide al grupo en subgrupos, puede tratase de
grupos de 3-4 personas. Cada uno de estos subgrupos recibe tres hojas.
La primera hoja de todas se llama “hoja de
misiones”, la segunda “hoja de preguntas” y la tercera “resultados”.
En la hoja de misiones cada janij recibe 10-13
misiones. Cuando hablamos de misiones nos referimos a juegos o objetivos que
deben descubrir. Cada misión presenta el siguiente formato:
Misión 1: Cuantos escalones tiene la escalera de
entrada a la comunidad o escuela?
1)Si la respuesta correcta es 25 ir a la hoja de
preguntas y contestar la numero 1.
2)Si la respuesta correcta es 26 ir a la hoja de
preguntas y contestar la numero 4.
3)Si la respuesta correcta es 27 ir a la hoja de
preguntas y contestar la numero 6.
4)Si la respuesta correcta es 28 ir a la hoja de
preguntas y contestar la numero 2.
Una vez que los janijim descubren la respuesta a la
misión numero uno, saltan a la pagina de “hoja de preguntas”. Si la misión
numero uno tenia un resultado correcto y este era la “b”, o sea, había 26
escalones, el grupo debe responder (en la hoja de preguntas) a la numero 4.
En la “hoja de preguntas” se busca la numero 4 que
puede decir algo así como:
Pregunta 4: A los cuantos dias se le hace el Brit Mila
al judío varón (si es que este no esta enfermo)?
Uno-
Si crees que a los 6 dias ir
a la misión numero 5.
Dos-
Si crees que a los 10 dias ir
a la misión numero 6.
Tres-
Si crees que a los 8 dias ir
a la misión numero 4.
Cuatro-
Si crees que a los 12 dias ir
a la misión numero 2.
La respuesta correcta en este caso es la “c”, es
decir, una vez respondida la pregunta regresan a la hoja de misiones, en este
caso resolverán la misión numero 4.
Cabe recordar que existe una tercera hoja, que es la de
“resultados”. Cada grupo debe ir llenando en esta hoja la secuencia del
juego. O sea, deben escribir: “Primero hicimos la misión 1 que nos llevo a la
pregunta 4, para luego ir a la misión 4 que nos llevo….”.
Esta hoja de resultados puede tener el siguiente
formato:
MISIÓN
PREGUNTA
………….
……………..
………….
……………..
………….
……………..
………….
……………..
Si el orden de la misiones-preguntas es el correcto los
grupos demuestran conocer las respuestas a los temas enseñados tanto como el
haber cumplidos las misiones lúdicas.
Para tener en cuenta:
· Es
necesario avisarles a los grupos que un síntoma claro de que están equivocándose
durante el juego es cuando una misión o una pregunta se repite.
· Este juego se juega mejor al aire libre o en un movimiento juvenil que en
el seno de un colegio ya que los janijim pueden molestar a otras clases mientras
que están jugando (y corriendo).
· Una forma de complicar un poco el juego es asignar a dos o tres grupos un
mismo recorrido del juego (o sea, la misma serie misiones-preguntas), otros dos
o tres grupos poseen otra serie y el resto otra serie. Es decir, existen dos o
tres grupos que juegan el mismo juego mientras que otros también responden a
las mismas preguntas y misiones pero en distinto orden. Un grupo recibirá
puntos extras si descubre que grupos juegan su misma serie de juegos.
¿ Que
tipo de comunidad deseamos?
Objetivo de la actividad: Se trata de una actividad, basada en un juego electoral, en donde se
pretende explicar o discutir los valores de la comunidad. Se puede hacer está
actividad tratando temáticas de actualidad aunque en este preciso caso la
desarrollaremos como una actividad acerca de los valores judaicos defendidos en
un comunidad estándar.
La actividad:
Se hacen billetes falsos que sirven para el juego que se contara a continuación.
La kita o el grupo se dividen en tres partidos o
movimientos imaginarios. Cada uno de estos movimientos debe escoger un nombre,
de acuerdo a la base ideológica que poseen.
Cada uno de estos tres grupos recibe un pequeño papel
explicativo en donde se cuenta los valores ideológicos que ellos defienden.
Estos tres grupos son:
1-
Tu grupo desea educar a los
judíos de tu país los valores religiosos y nacionales de tu pueblo. Para tu
grupo, la comunidad debe impulsar los contenidos, las tradiciones y los valores
particulares de los judíos ante todo. Es decir, si la comunidad debe definirse
de alguna manera en especial, debe destacar ante todo el “fomento” del judaísmo.
2-
Tu grupo desea educar a un judaísmo orgulloso pero a la vez abierto a la
sociedad en la que vive. Para tu grupo, la comunidad judía no debe encerrarse
en un guetto, sino que debe abrirse también a la Problematica de la sociedad en
la que vive, adoptando posiciones generales y no solo particulares (judías).
3-
Para tu grupo, la comunidad debe invertir sus fuerzas y medios en educar
el fuerte lazo que une al pueblo judío con la tierra de Israel. Tu grupo posee
una fuerte tendencia sionista.
Cada uno de estos grupos recibe una hoja explicativa de
su posición ideológica y una cantidad de dinero igual.
Durante un periodo de 30 minutos como mucho, el madrij
o more organiza juegos lúdicos o temáticos en donde los equipos pueden ganar
el dinero de otro grupo o bien recibir dinero del banco (del madrij o more). Es
beneficioso organizar algunos juegos que posean algún tipo de contenido sobre
temas tratados con anterioridad que deseen recordarse.
Una vez terminados los juegos cada grupo ideológico
poseerá una cantidad de dinero. Es el momento de comprar “materiales”.
Se coloca una mesa de venta de materiales. Estos
materiales no son otros que cartulinas, hojas blancas, marcadores, cintas
adhesivas, etc. Dichos materiales servirán para promocionar al grupo ideológico
o partido.
Cada grupo puede utilizar su dinero para comprar el
material necesario para publicitarse, teniendo en cuenta que también existen
espacios para “emitir un discurso ideológico”. O sea, cada grupo puede
comprar 5 minutos en los que un líder del grupo explicara a los demás la
posición del partido.
Durante un periodo de tiempo dado (por ejemplo 40
minutos), los grupos deben preparar el material propagandístico y pegar dichos
materiales en una kita o salón grande. La propaganda podrá ser colgada en
dicho salón únicamente. Si se trata de un grupo muy grande y prefiere
utilizarse toda la escuela o tnua, mejor.
Concluido el plazo de tiempo para elaborar la campaña
electoral se llama a los tres grupos al salón de reunión (en donde están
colgadas todas las propagandas). Allí cada grupo puede hacer su discurso ideológico.
La actividad se cierra con una votación. En dicha
votación los janijim deben votar dos cosas:
1-
¿Cuál es a tu criterio el grupo ideológico que mejor defiende los
valores de tu comunidad?
2-
¿Qué grupo hizo la mejor campaña propagandística?
Desde el punto de vista del juego, la actividad se
cierra con los resultados, en donde se comprueban ambos resultados.
Desde el punto de vista temático, una opción es
concluir diciendo que muchas de las comunidades en las que vivimos defienden un
poco de las tres posturas explicadas en los grupos. O sea, se trata de una
mezcla de las tres posiciones (depende, por supuesto, del tipo de comunidad que
se trate).
Para tener en cuenta:
· Resulta simpático hacer billetes falsos con la cara de algún janij, en
especial, si este janij necesita algún refuerzo emocional.
· Es necesario tener en cuenta que esta actividad puede llevarse a cabo con
distintas temáticas y que este es solo un ejemplo de un formato posible.
Objetivo de la actividad: En principio, se trata de una actividad social, en donde fácilmente
pueden introducirse elementos educativos como por ejemplo, valores históricos
relacionados con alguna fiesta judía.
La actividad: Se
dividen a la kita o al grupo en subgrupos de mínimo 5 personas. Esta es una
actividad extraordinaria para realizar en toda la escuela o movimiento juvenil,
ya que pueden distribuirse muchos grupos de mucha gente cada uno.
Lo más importante de todo: esta actividad tiene un
atractivo especial por utilizarse filmadoras y artilugios técnicos varios.
Relatemos una opción típica para “Boboliwood”:
Tenemos 10 grupos de 10 personas cada uno. A cada grupo
le asignamos un horario de máximo dos horas para que filmen una película de un
máximo de 5 minutos. La película es “Kat to Kat” o sea, uno filma una
escena y la escena siguiente se debe filmar inmediatamente luego. En Kat to Kat
de este estilo no es posible realizar un montaje de cine de dichas escenas.
Cada grupo tiene un tiempo para poder planificar las
escenas y el argumento de la película que filmara.
Las temáticas de las películas pueden variar desde
temas simples como “filmar una película de terror” o “filmar una
publicidad sobre un producto imaginario, tu comunidad o grupo”. Si el madrij
esta interesado en introducir algún tema educativo pueden filmarse historias
picantes del Tanaj como por ejemplo “David y Batsheba” o “La destrucción
de Sodoma y Gomorra” o bien temáticas festivas como “Los macabeos”, “La
historia de Esther”, etc.
Cada grupo filma su película. Lógicamente, cada uno
debe saber las reglas de la competencia o concurso de Boboliwood. Se filman
dichas películas para proyectarlas en una gran fiesta, el “Festival de
Boboliwood” en donde se entregaran los premios “Oscares de la Academia de
Boboliwood” en los distintos rubros (optativo):
-
Mejor argumento histórico
-
Mejor actor y actriz
-
Mejores efectos especiales
-
Mejores actores secundarios
-
Mejor película, etc.
Los madrijim juntan todas las películas, las cuales se
editan una tras otra en una sola cinta.
La fiesta central se realiza con todos los grupos
juntos. Se proyectan las películas siendo que es mas atractivo si los madrijim
o morim preparan algunas actuaciones cada tantas películas.
Para tener en cuenta:
· El nombre Boboliwood es optativo y se conoce con este nombre desde que en
1994 se realizo en el Majon de Madrijm de la Sojnut en Jerusalen.
· Cada grupo debe tener un
madrij tutor o alguien responsable de que el grupo planifique el film antes de
recibir la filmadora. Es casi imposible planificar mientras que se tiene que
filmar.
· En muchos lugares se puede
alquilar un ampliador de imágenes (proyector barco), el cual conectado con un
video crea la imagen de las películas en pantalla gigante.
· Esta actividad se basa en una buena planificación de horarios anterior,
ya que puede llevar dos o tres dias de preparación entre que se preparan,
filman y editan todas las películas.
Objetivo
de la actividad:
Esta es una buena actividad para resumir a través de juegos algunos temas
aprendidos a lo largo de actividades anteriores. Si por ejemplo, desde el punto
de vista educativo, las ultimas actividades trataron sobre fiestas y sobre temas
relacionados con Israel, esta actividad servirá para resumir y recordar lo
aprendido.
La
actividad: Se
eligen 6 colores diferentes de hoja y se consiguen 14 hojas de cada color. Si el
madrij o more no tiene hojas de
colores puede cortar cuadrados de cartulinas de colores.
Se
consigue una pizarra o un gran cartón en donde se puedan pegar los 14 papeles.
En
cada papel se escribe un nombre sobre una temática estudiada o enseñada. Por
ejemplo si hicimos alguna actividad sobre la geografía israelí se puede jugar
segunda el siguiente principio: “Ciudades de Israel”…
De
los 14 papeles recortados 9 poseen un nombre real de una ciudad de Israel
mientras que 5 son ciudades falsas. Por ejemplo: Tel Aviv, Jerusalen, Haifa,
Beer Sheva, Metula, Tiberias, Acco, Eilat y Katzerin son ciudades de Israel
mientras que Tziflingui, Janijim, Peula, Ramadam y Churrilim no existen como
ciudades.
Se
divide al grupo en subgrupos. El primer grupo elige una ciudad, si se trata de
una ciudad real de Israel recibe 2 puntos y tiene derecho a elegir otro papel.
En todo momento que acierta puede elegir otro hasta un máximo de 5 veces. Por
cada respuesta correcta, o sea, por cada vez que dice una ciudad real de Israel
recibe 2 puntos. En el momento que se equivoca pierde los puntos acumulados
hasta el momento, solo los puntos acumulados en esa ronda.
Así,
cada grupo juega en su turno y puede decidir no continuar arriesgando si es que
no esta seguro de que una ciudad realmente existe. En ese caso puede ceder el
turno al grupo siguiente sin perder los puntos acumulados en esa ronda.
Lógicamente,
gana el equipo que acumula al final del juego más puntos.
Dijimos
al principio que debíamos conseguir 6 colores diferentes. Esto, debido a que
cada color juega sobre un tema diferente. El color amarillo puede tratar sobre
ciudades de Israel, el rojo sobre elementos de Pesaj, el verde sobre palabras en
hebreo y su significado, etc…
El
madrij o more puede pegar los primeros 14 papeles sobre el cartón y luego,
pegar sobre estos el siguiente color. Un detalle técnico, no se trata de pegar
completamente los segundos 14 papeles encima de los primeros 14 papeles sino
solamente ubicarlos por encima con una cinta adhesiva en la parte superior del
papel. De esta forma el papel cuelga, tapa al que esta debajo ocultándolo a la
vista de los janijim y es fácilmente despegable ya que solo lo adhiere una
cinta adhesiva.
Cuando
se descubren los 9 papeles verdaderos se pasa a la siguiente pantalla que trata
sobre otro tema. En este caso el madrij o more puede permitir que el grupo que
estaba jugando continué o ceder el turno al grupo siguiente.
Para
tener en cuenta:
· Pueden
comprarse hojas de colores ya preparadas que incluso entran en el tamaño de las
hojas A4. Así, pueden colocarse dichas hojas en nuestra impresora haciendo más
prolija la actividad.
· Si
un grupo logra descubrir 5 papeles verdaderos se le puede otorgar un puntaje
extra a través de un juego especial para ellos.
· Es
importante que el lector entienda el principio que guía este juego adaptándolo
luego a sus necesidades o gustos.
Objetivo
de la actividad:
Trabajar con la identidad y valores de los janijim, en especial, cuando se trata
de un grupo grande en donde a primera vista existen diferencias de identidad de
subgrupos o bien, cuando queremos resaltar el común de las identidades de los
individuos de nuestro grupo.
La
actividad: Tomemos
como ejemplo un grupo que esta en pleno proceso de formación y que deseamos
encontrar y resaltar los valores de su identidad judía que los unen. En este
caso, los janijim se conocen poco y nada.
Fotocopiamos
la imagen de un contorno de una persona. La hoja esta casi en blanco, solo se
puede ver el contorno de una imagen.
Si
el grupo esta conformado por mujeres y hombres de distintos lugares se dividen a
los hombres en grupos y a las mujeres también, siendo que cada sexo debe
rellenar y dibujar en el contorno cosas que son propias del sexo contrario. Por
ejemplo, si los chicos creen que las mujeres de su grupo solo se interesan por
la moda entonces rellenan la imagen de una persona mujer muy arreglada, etc…
Si
nuestro grupo esta formado por subgrupos ya conformados puede pedírsele a cada
subgrupo que dibuje al janij clásico de otro subgrupo.
En
esta etapa de la actividad señalamos los estereotipos que tenemos de nuestros
pares en el grupo, lo que supuestamente nos diferencia los uno de los otros.
Nuestro
objetivo es señalar y recalcar los valores que tenemos en común, por lo que se
pasa a una segunda fase de la actividad.
Se
separan a los janijim en subgrupos de 4-5 personas y cada grupo recibe cuatro
cartones de colores: uno rojo, otro amarillo, verde y azul.
Cada
madrij o more prepara con anterioridad 5 o 6 preguntas que toquen temas
relacionados con la identidad de los janijim.
Por
ejemplo, temas sociales
relacionados con lo que esperan lo chicos de su grupo o temas más ideológicos
como la identidad judía de los mismos.
Por
cada pregunta existen 4 opciones. Veamos un caso hipotético:
Pregunta
1: ¿Cuál es a tu criterio, la mejor manera de asegurar que tu hijo sea judío?
Rojo:
Que se case con un judío o una judía
Amarillo:
Enviándolo a un colegio judío o a un movimiento juvenil.
Verde:
Festejando shabat en familia y todas las fiestas del año.
Azul:
Es imposible asegurar esto.
El
madrij o more lee esta pregunta dándoles a los grupos 5 minutos para que se
pongan de acuerdo en que respuesta de las cuatro opciones que se les dio es la
que ellos creen como más correcta. Pueden elegir solo una opción y lo deciden
a través de convencerse y discutir sobre las opciones o sino por mayoría.
Una
vez que llegan a una conclusión, levantan el papelito o cartón del color
correcto. Si piensan que es imposible asegurar que tu hijo sea judío (como en
el ejemplo) entonces levantan el papel azul.
Cada
grupo levanta el papel o cartón que crea conveniente y el madrij o more va
anotando las respuestas de cada grupo.
Una
vez que cada grupo voto el madrij pide que cada uno explique en pocas palabras
porque votaron así.
Luego
de la votación por grupos, el madrij o more pide que ahora cada uno de su opinión.
El madrij pregunta, Quien cree que la respuesta es la Roja?… Todos levantan su
mano y el madrij va anotando las cantidades en una pizarra (así con cada color,
en cada pregunta).
L
actividad concluye señalando que a pesar que teníamos una cantidad de cosas
que suponíamos nos diferenciaban los unos de los otros, sean entre mujeres y
hombres o entre distintos subgrupos, las respuestas demuestran que manejamos
valores muy similares.
Para
tener en cuenta:
· Es
bueno que el madrij o more lea la pregunta pero que a la vez cada grupo reciba
una copia escrita y clara de lo que se le pide analizar.
· La
mayoría de los grupos emiten respuesta muy similares en todos los casos.
Existen opciones que suelen ser las dominantes en todas las votaciones.
· Antes
de escribir las preguntas es necesario plantearse que valores vamos a medir a
través de las preguntas. Por ejemplo, puedo hacer una pregunta que mida la
dicotomía entre la identidad judía de los janijim y su identidad nacional (o
sea judío y argentino-mexicano-panameño-etc) o su grado de compromiso con
respecto a su judaísmo, etc.
Objetivo:
Desarrollar
algunos métodos básicos para programar las actividades que se harán en un
campamento.
Actividad:
Las palabras claves para organizar un campamento (Majane) éxito son “lógica”
y “balance”.
La
primera palabra clave es lógica. Nuestro objetivo como madrijim es aprovechar
que estamos saliendo de campamento para cristalizar socialmente nuestro
movimiento juvenil, grupos, etc., pero además, deseamos conseguir algunos
logros educativos.
Desde
el punto de vista educativo resulta necesario plantearnos objetivos fáciles de
alcanzar y claros. Uno de nuestros objetivos puede ser que nuestros janijim
conozcan y valoren la historia del Estado de Israel en los últimos 50 años.
Desde el punto de vista particular de tu movimiento, puedes esperar que los
janijim conozcan los valores básicos que persigue la organización. Desde una
perspectiva judaica, podemos pretender estudiar
las fiestas más fundamentales en el año judío.
Siendo
así, hemos señalado tres objetivos que deseamos conseguir. Los tres son:
-
Historia del
estado de Israel en 50 años
-
El ciclo del año
judío (fiestas)
-
Los valores de
nuestro movimiento juvenil.
Debemos
pensar en una serie de actividades que nos permitan alcanzar dichas metas. Por
ejemplo si tomamos el parametro fiestas podemos anotar:
-
Pesaj
-
Shavuot
-
Sucot
-
Rosh Hashana
-
Iom Kipur
-
Shabat
Nosotros
podemos creer que si hacemos una actividad de cada tema señalado lograremos que
los janijim sepan sobre el ciclo del ano judío.
Lógicamente
en este capitulo no entraremos a desarrollar las actividades más creativas en
cada apartado, solo damos un método rápido y simple de planificar un
campamento.
Una
vez que tenemos acordado los títulos de las actividades que debemos hacer para
alcanzar nuestras metas nos centramos en el “balance” que debe reinar en
todo campamento.
Un
campamento en donde todas las actividades son educativas y poseen una gran cuota
de contenidos puede ser muy desbalanceado. Por otro lado, un campamento en donde
solo se juega corre el mismo peligro.
La
palabra clave como dijimos con anterioridad es mantener el balance.
Un
campamento puede tener actividades Scauticas, actividades sociales, actividades
deportivas y actividades culturales.
Las
actividades culturales las desarrollamos con anterioridad. Ahora pasamos a hacer
una lista de las actividades scauticas, sociales y deportivas que podemos hacer
según el terreno que contamos o la realidad social del grupo.
Nuevamente
hacemos una lista de las posibilidades. Una vez que tenemos las listas de todas
las actividades que deseamos hacer tomamos los dias que tenemos para nuestro
campamento y acomodamos nuestros títulos a horarios y dias.
En
cada día debe haber una mezcla balanceada de distintos tipos de actividades.
Una
vez acomodado los títulos en los horarios se pasa a planificar cada actividad
por separado.
Objetivo
de la actividad:
Los marranos eran judíos obligados a convertirse al cristianismo por la
Inquisición en la España medieval. Esta actividad es un judío que trata sobre
la vida de estas personas, que mantenían su judaísmo a escondidas.
La
actividad: Esta es
una actividad que necesita mucha preparación previa, especialmente buena para
campamentos.
Se
realiza una introducción histórica en donde se explica la situación de los
judíos en la edad media y la aparición de los marranos, judíos conversos a la
fuerza que mantenían su identidad en secreto.
Esta
introducción y preparación histórica dura unos 15-20 minutos.
Luego
de eso se divide a los janijim en grupos de 2 personas. Un grupo típico tiene
una 18 personas así que se trata de formar 9 parejas.
Cada
pareja recibe un carnet de identidad que lo identifica como judío converso. Es
un documento preparado antes por el madrij o more emitido supuestamente por la
inquisición en donde se dice el nombre antiguo (judío) de la persona y su
nuevo nombre marrano.
A
partir de ese momento se les explica a las parejas que su objetivo a partir de
ahora es encontrar todos los datos y dinero de la persona que les toco,
explicación:
Con
anterioridad el madrij o more ha escondido sobres a nombre de las 9 personas
marranas. En cada sobre hay algo que la persona necesita y la pista para
encontrar el próximo sobre que también necesita.
De
esta forma, se desarrollan 9 búsquedas del tesoro, en donde cada marrano va
encontrando un sobre con cosas dentro.
Que
hay dentro del sobre que le puede servir al marrano?
-
Pueden haber
silbatos
-
Dinero falso
-
Un carnet de
identidad de su profesión
-
Un documento
que lo autentifica como judío
-
Etc.
El
objetivo primero de cada pareja de marranos es encontrar todos los elementos que
necesitan para jugar.
Una
vez que encontraron todos los elementos se los reúne y se lanza la segunda fase
del juego. Cada marrano tendrá, a escondidas, que cumplir con diez misiones.
Estas
misiones pueden ser:
-
Realizar un
seder de pesaj con dos mujeres, un rabino, etc. Para poder cumplir esta misión
las personas deben mostrar y demostrar que su profesión es “rabino” o que
se trata de una persona judía. Como pueden hacer para encontrarse, a través de
hacer sonar un silbato.
-
Realizar un
Brit Mila, para eso se necesita un mohel y un minian…
Por
cada misión bien hecha los marranos reciben al final del juego X cantidad de
pesos. ¿Cómo se demuestra que han realizado esa misión?, pues, los
participantes de esa misión deben firmarse un papel en donde poniendo su nombre
y profesión afirman haber participado, por ejemplo, de un Brit Mila.
Todas
las misiones para mantener su judaísmo que llevan a cabo los marranos deben
hacerse en sumo secreto. Los madrijim serán los inquisidores, que darán vuelta
por la zona del juego vigilando que los marranos no se reúnen en secreto. Cada
vez que un policía inquisidor (los madrijim) encuentran a alguien haciendo
“judeiras” lo pueden llevar detenido un tiempo o bien cobrarles dinero (para
eso necesitan recibir dinero falso).
Cuantas
más veces sean detenidos menos dinero tendrán y en la cuenta final que suma
dinero por misiones bien hechas y dinero que poseen, dicho grupo perderá.
Gana
aquel grupo que al sumar misiones bien hechas y dinero que poseen ha juntado mas
dinero.
Para
tener en cuenta:
· La
búsqueda del tesoro sirve para repartir dinero y útiles que permitan a los
marranos saber quienes son y jugar al juego de las misiones.
· El
juego de las misiones sirve para demostrar como los judíos mantenían sus
tradiciones y valores de manera secreta ante la vigilancia de la inquisición.
· Este
juego sale muy bien si se hace de noche y con linternas. Para identificar a cada
marrano se le puede otorgar un sonido especial en el silbato.
Objetivo
de la actividad: Aprender
y jugar sobre la base de la historia de lideres sionistas o de personalidades
judías.
La
actividad: Existe
una primera fase que es de estudio. Si tu grupo conoce muy bien ciertos lideres
sionistas (para dar un ejemplo) puede que lo único que se haga es ir
directamente a jugar ya que el juego sirve para recordar la historia de dichos
lideres.
Si
tu grupo conoce poco y nada entonces puedes utilizar métodos de enseñanza sin
necesidad de explicar el tema de manera frontal.
Un
ejemplo puede ser el siguiente: Se divide en grupos a la kita o kbutza y se
coloca un montón de papelitos con datos sobre los personajes que aprenderemos
en el medio. Cada grupo debe llegar a esta zona donde están puestos los
papelitos haciendo la carretilla. El que esta en el suelo, durante la
carretilla, debe agarrar con sus dientes un papeplito explicativo,
regresar con su grupo, leer el papelito y ponerlo nuevamente en el centro
para recoger otro nuevo papelito, y así…
De
esta forma le permitimos a los janijim aprender un poco sobre los lideres
sionistas o judíos.
El
juego central es el siguiente:
Los
grupos están ya divididos. Pueden tratarse de grupos de 2-3 personas. Cada
grupo recibe un líder sionista o judío. Su líder esta representado en una
foto grande pero que esta tapada con 12 papelitos. Dichos papelitos cubren la
totalidad de la foto.
El
objetivo del grupo es quitar todos los papelitos que cubren la foto del líder
descubriendo que líder se trata.
¿Cómo
quitan dichos papelitos? Cada papelito tiene escritas una pregunta con 3
opciones acerca del líder. Por ejemplo:
-Cual
era el apellido anterior de David Ben-Gurión ( Primer Ministro de Israel)
Uno-
Borojov
Dos-
Green
Tres-
Meir
Si
la respuesta es la correcta (Green) se le quita el papel descubriendo parte de
la foto.
Cada
grupo juega en su turno.
Para
tener en cuenta:
· La
foto puede ser retocada para que el
líder sea mas difícil de reconocer, por ejemplo, haciéndole bigotes, etc.
· Este juego puede realizarse también desde el punto de vista social. Se le pide a los padres de X chicos una foto de su hijo, se amplia la foto y se hace el mismo juego pero preguntando sobre los gustos personales de los janijim. Esta actividad sale muy bien, en especial, si los janijim de las fotos no saben que están hablando de ellos.
¿ Quién soy yo?
Objetivos: Identificarse, identidad judía y personal.
Material: lapiceros, hojas de papel, y 4 hojas con la
letra A,
4
con la letra B, y 4 con la letra C (respuestas para preguntas).
Numero de participantes: Entre 12 y 20.
Tiempo de duración: Entre una 1h y 1h 30 min.
Introducción:
Cada janij recibe una hoja de papel y una
lapicero. En la hoja hay preguntas que el janij tiene que contestar. Son
preguntas personales, y están escritas como para que el janij complete la
frase. Una de las frases es: ¨Yo soy…¨.
Una sugerencia para el madrij es imprimir las frases abajo, fotocopiarlas
y cada janij debe recibir una.
Mi nombre es
……………………………………………………...
Mi color preferido es
……………..……………………………..…
Mi canción preferida es
…………………………………………....
El deporte que más me gusta es
……………………………………
Mi perfume preferido es
……………………………………………
Me gusta
……………………………………………………………
No me gusta
…………………………………………………………
Yo soy
………………………………………………………………