"Y haran para Mi un Santuario, y
habitare dentro de ellos"
(escrito hace unos veinte anios)
Pregunto una noble seniora a Rabi Iose Ben Halafta: ?En cuantos dias creo
El Santo Bendito el Su universo? Respondio: en seis dias. Volvio a
inquirir: ?Y que hace desde entonces? Contesto: une parejas y proclama "la
hija de fulano se casara con fulano"... Indignose la dama: ?Hace falta ser
el Senior del Universo para disponer uniones matrimoniales? Tambien yo
misma puedo hacerlo. A lo que dijo el Sabio: "Si la tarea de unir almas
afines en matrimonio te parece facil, a los ojos del Santo bendito el, es
mas dificil que abrir el Mar Rojo (1). dicho lo cual, el erudito se retiro
del recinto.
?Que hizo esta mujer? Dispuso mil esclavos, mil siervas en dos filas y
dijo: Fulano se casara con Fulana; Mengano con Mengana, Zultano con Zultana y
asi sucesivamente. El sistema no dio resultado. Luego del primer dia de
matrimonio todos expresaban su disconformidad con la pareja que le toco en
suerte. Uno tenia su cabeza herida, otro su ojo hinchado, otro su pierna
fracturada.
Envio la noble dama a llamar a Rabi Iose Ben Halafta y reconociendo su
error, le di jo: "Vuestra Torah es Verdad y todo cuanto has dicho bien
dicho esta"
Adaptado del Midrash Raba 68-4. - Vaietse
Este conocido pasaje del Midrash es mucho mas que un curioso y simpatico
debate entre una sofisticada dama, ansiosa de saber "en que ocupa D"s su
tiempo" y un sabio de la talla de Rabi Iose ben Halafta. La anecdota, con
pinceladas maestras, nos permite visualizar el abismo insalvable que separa
nuestro concepto del matrimonio del que sustenta el mundo gentil.
Comprendemos perfectamente la indignacion de esta culta seniora quiza
desviada por frias filosofias, al escuchar las palabras de Rabi Iose. Es
cierto que los filosofos griegos habian llegado a concebir la existencia de
D"s, pero solo como un primer motor alejado del mundo y sus problemas, como
una idea remota que vagaba por regiones silogisticas y matematicas, sin
importarle si el hombre era dichoso o infeliz, justo o pecador y mucho
menos si soltero o casado. Frente a estas concepciones que abandonaban al
hombre en la soledad mas angustiosa, la Torah consolo los corazones.
Ensenio que D"s, si bien es infinito, incognosible, omniciente y
omnipotente no obstante con su Providencia (Hashgaja) esta atento a todo lo
que nos sucede. "Bendito eres Tú, Eterno, Rey
del Universo que guias los
pasos del hombre" (Bendiciones matutinas). Desde los pasos mas
trascendentales hasta los que pueden parecer fortuitos. ?Y que paso es mas
trascendente que el que nos introduce a la Jupa?
Pero la discusion entre ambos cala mas hondo, y no se limita a la cuestion
de la Providencia. La practica forma de concertar alianzas matrimoniales
que se le ocurrio a esta noble patricia es inaudita, hiere nuestra
sensibilidad, despertando sorpresa y estupor. Aunque una mirada a vuelo de
pajaro sobre la trayectoria del hombre en la historia nos bastaria para
cerciorarnos de que, despues de todo, esta dama no hizo mas que ser
coherente con un sistema de valores inhumanos, que lamentablemente aún
perdura.
?Que fue el matrimonio sin Torah? Para los teologos -aún dandole valor
sacramental- se trata de una concesion a los bajos instintos de aquellos
que no podian abrazar el celibato, para las casas reales era una astuta
maniobra que lograba jugosas alianzas politicas, para los oportunistas
consiste en una comoda forma de elevar el status economico o social. La
gran mayoria, en honor a la verdad, carece de las luces necesarias para
cuestionarse a si mismos la razon por la cual decidieron cambiar de estado
civil. El matrimonio aparece asi, como un vacio convencionalismo social.
Cuanta gente se ha casado porque... todo el mundo se casa... y el mundo se
casa... !Bueno! "por algo sera". (Agregado,
escrito veinte anios despues;
cuando me toco casar a mis hijos en el Registro Civil: Ante mi sorpresa por
la rapidez con que conseguimos turno, me aclaro el empleado "Es que cada
vez se casan menos". Total... ?para que?)
En el mejor de los casos un sentimiento romanticoide, mas o menos intenso,
alimentado por novelas rosas y afines, empuja a la pareja al matrimonio;
pero suele suceder que dicha pasion, desbordante al principio, al no estar
encauzada hacia metas sagradas que la conserven e inflamen, termina por
anquilosarse y lentamente se apaga, como triste vela, en forma inexorable,
a veces irreversible. Luego viene la costumbre, ...y el hastio. Lo que ayer
era un ardiente matrimonio, hoy es un triste ente vegetativo que se aburre
de si mismo.
- ?Y por que quieren divorciarse? ?Que paso? - pregunta el Rabino.
- Nada... no paso nada. Lo que ocurre es que no nos queremos mas... eso
paso: la nada. ?Entiende?
- Si. Lamentablemente entiendo demasiado bien.
"!No nos queremos mas!" Los idolatras
griegos creian en el dios Cupido,
dios del amor. Lo representaban como un arquero travieso. Cuando queria
enamorar a dos, flechaba con sus saetas a los amantes que se enamoraban sin
saber por que... Quien se enamora sin saber por que, puede desamorarse sin
saber por que. Por aquello de que el amor tiene razones que la razon no
entiende. Y por eso "no nos queremos mas"
Este es el opaco retrato del matrimonio de hoy, con la autosuficiente
cultura occidental, ya moribunda, como fondo. Quizas sus formas sean mas
refinadas que el tosco procedimiento de aquella patricia de poner a los
hombres en una fila y a las mu jeres en otra, pero esencialmente son una
misma cosa. Y tambien los resultados son identicos. La institucion del
matrimonio, tiene hoy su "cabeza herida", "sus piernas fracturadas" y
"sus
ojos hinchados" como en la anecdota del Midrash. Sus sintomas son la
proporcion geometrica en que se multiplican separaciones, divorcios e
infidelidades con sus secuelas tragicas. Si igual concubinato y matrimonio
da lo mismo. Sus verdugos fueron aquellos que, como la seniora del relato,
se embanderaron en un matrimonio al margen de D"s y de sus leyes. ?Hace
falta ser el Senior del Universo para disponer uniones matrimoniales? !Yo
misma puedo hacerlo! Y asi fue. El hombre hizo sus matrimonios y termino
por deshacerlos.
Y sus sepultureros son aquellos que, en vez de atribuir la decadencia de la
familia a su idiosincrasia impia, optaron por culpar al mismo matrimonio en
si, aduciendo que se trata de un ente caduco ya, pleno de tabúes, complejos
y represiones.
!Si al menos tuviesemos la valentia de reconocer que
"Nuestra Torah es
Verdad y todo cuanto ha dicho, bien dicho esta".
Frente a la seduccion que ejerce, al elegir la pareja la mera belleza
fisica, El Rey Shelomo advierte "Enganiosa es la gracia y vana la
hermosura; mujer temerosa de D"s !Alabada
sea!" (Mishle 30). Frente a
mezquinas alianzas matrimoniales por conveniencia, los Sabios previenen:
"Todo el que desposa mujer por su dinero hara sufrir a sus hijos las
consecuencias". (Masejet Kidushim 70). Frente al hastio resultante del
exceso de contacto marital, Rabi Meir ensenia que las leyes de Taharat
Hamishpaja son el mejor antidoto. "?Por que prohibe la Torah las relaciones
sexuales con su esposa menstruosa durante 7 dias? Porque de estar siempre
permitida a su marido, desapareceria el deseo y sobrevendria el hastio. Por
lo que ordena la Torah que sea vedada a su marido siete dias, pasados los
cuales, volvera a ser tan deseable para el, como el dia en el cual entro
bajo el palio nupcial" (Masejet Nida 31).
El matrimonio en el cual cree Rabi lose Ben Halafta no es un vacio
convencionalismo social. Se trata nada mas y nada menos que del primer
enunciado de la Sabiduria divina a la humanidad. Logicamente el amor a
primera vista, la atraccion espontanea es don de D"s. Pero aún no hay
pareja. Pareja es compartir, comprometerse y dar. No porque amamos, damos,
sino porque damos, amamos. Y cada vez mas. Por eso decia el Jazon Ish
"...lo que para ellos es amor, para nosotros es Araiot (uniones
prohibidas)". Uniones prohibidas, para satisfacer nuestro goce egoista. no
querer al companiero, sino quererse únicamente a si mismo y cosificar a la
pareja como fuente de placer. No puedo vivir sin ella... ?es amor a ella..?
Rabino Efraim Dines