El objetivo de los Griegos
*Material editado por Najalat Baruj
Los griegos y sus sabios eran realmente personas muy destacadas entre todos los otros pueblos del mundo y hay mucha sabiduria en los libros de Rambam (Maimonides) y de Ramban (Najmanides) que proviene de la filosofia griega.
Justamente los griegos que eran personas importantes, meditaron y se dieron cuenta que lo mas efectivo es impurificar los aceites del templo, quiere decir ellos no querian derramar los aceites sino lo unico que querian era impurificarlos.
Como dice Maharal de Praga el aceite representa lo sagrado, ya que cuando querian ungir al rey de Israel o al Sumo Sacerdote para santificarlo lo hacian por medio del aceite y ese era el objetivo de los griegos arrancar todo el concepto de santidad y de las actividades frecuentes que se realizaban relacionadas a ella, como dice el Baj (Tur Or Haim 670) querian arrancar el sacrificio que se hacia todo los dias y las velas de la menora que tambien se prendian todos los dias.
El Maharal de Praga continua explicando en su libro Ner Mitzva, no en vano querian los griegos anular del pueblo de Israel el Rosh Jodesh (cabeza de mes), el Brith mila y el Shabat, que son estas las que en esencia representan tres tipos de santidades, Rosh Jodesh representa la santidad del tiempo, la mila representa la santidad corporal y el Shabat la santidad de los bienes materiales por cuanto que aquel que cumple Shabat bendice y santifica sus bienes.
Los griegos sabian que para llegar al objetivo “hacerles olvidar la tora” tenia que ir poco a poco, no podian hacer decretos muy fuertes, sino por el contrario los dejaban estudiar tora y a la vez los influenciaban para que mezclen otros tipos de culturas y filosofias, las cuales impurifican el alma del judio, cambiaban la forma de vestirse, de tal manera que el recato tomo un segundo plano, promovian todo tipo de placeres terrenales, logrando poco a poco impurificar a los judios en lo referente comida, vestimenta y oficios.
Ellos querian apagar la luz que se encuentra dentro de cada judio y judio y hacer que se parescan a ellos.