1. De la Tribu Levy que tenía como misión el servicio del Tabernáculo, sus cuatros familias estaban situadas alrededor del Ohel Moed (Tienda Sagrada)
2. De los leprosos, los que padecen flujo, y los contaminados por personas muertas, que deben salir del campamento.
3. Solo la mujer sospechaba de infidelidad. (Sotá)
4. Sobre el Nazir (Nazareo) que se consagraba durante un cierto tiempo o por toda la vida al Eterno.
5. La bendición de los Cohanim.
6. Los sacrificios de los doce Presidentes de las tribus.
Atención
Domingo 5 de Sivan 12 de junio Erev Shavuot.
Lunes 6 de Sivan 13 de junio 1° día de Shavuot.
Martes 7 de Sivan 14 de junio 2° día de Shavuot
Haftará Shoftim 13:2-5 - El Nacimiento de Shimshom (Sansón)
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La riqueza verdadera del hombre: Torá y buenas acciones. |
“Y las santidades de todo varón serán para él, lo que el varón diese al Sacerdote será para él” (5:10)
Rabí Israel Meir Hacohen de Rodin el “Jafetz Jaim” explica que debemos saber y concientizarnos en cada momento de nuestra vida que el patrimonio verdadero del ser humano son solamente los frutos de su labor espiritual. Los entes espirituales en los cuales nos ocupamos diariamente: Torá, mitzvot, Tefilá (oración), etc. Solo estos son nuestros patrimonios eternos que nos acompañan en la vida y después de la muerte solo “sus cosas sagradas” pertenecen al él.
Todo lo otro, las acciones y las actividades hechas por la fuerza del “Ietzer hará” (el instinto del mal) y sus “compinches” no son considerados patrimonio personal. Los “amigos” de la mentira que hacen parecer y sentir amigos nuestros, pero hemos de saber que ellos son amistades temporales y cuando las necesitemos en momento de verdadero apuro nos abandonarán. Nuestros sabios nos dan un ejemplo para explicar esta idea:
La Amistad en el Momento de la Verdad.
Había una vez, un hombre que tenía tres amigos: Reuben, Shimón y Levy. Reuben lo quería mucho y sentía que este de su parte le tenía el mismo afecto. También Shimón era considerado por el buen amigo, pero no en el mismo grado de Reuben.
Con Levy, sus relaciones eran correctas, pero nada más pasaba entre ellos, nunca dio mayor importancia a esa “amistad”.
Un día nuestro amigo fue citado a presentarse ante el rey. La razón no le fue dada a conocer. El hombre nervioso y desconcertado por el llamado real, no sabía que hacer. “Puede que alguien me ha culpado de algo, y si es así puede juzgarme y ejecutarme.
Triste y horrorizado, se dirigió a sus amigos para que vayan con él al palacio real e intercedan ante el rey.
Para su sorpresa Reuben, a quien consideraba su amigo se negó a acompañarlo. También Shimón volteó su cara, estuvo de acuerdo en acompañarlo, pero solamente hasta los portones del palacio.
No teniendo otra salida, después de que sus dos fieles amigos rehusaron entrar con él al palacio real, se dirigió al Levy, pero de antemano pensó que era en vano y que él como los otros le daría respuestas esquivas.
Pero, para su gran sorpresa, Levy escuchó pacientemente sus palabras y acordó acompañarlo y hacer todo lo posible para convencer al rey de su inocencia.
En resumen: Reuben no acompañó a su amigo, Shimón lo hizo hasta el palacio y Levy entró con él en el palacio, intercedió ante el rey y lo salvó.
¿Qué se esconde tras el ejemplo traído por nuestros sabios?
El dinero muy querido por el ser humano se parece a Reuben. Durante toda su vida el hombre piensa que el dinero es su mejor amigo; y al final lo decepcionó.
Pensamos que nuestros bienes materiales no aseguran de toda pena y desgracia, pero el día de la muerte, el momento de verdadera “Prueba de Amistad”, se descubre la cruel realidad y como muy bien lo expresan nuestros sabios: “Porque en el momento de su muerte no acompañan al hombre, dinero, y piedras preciosas; solo Torá y buenas acciones:
Los familiares y amigos se asemejan a Shimón, no abandonan al hombre en el momento de su muerte, le lloran y le acompañan hasta la tumba, pero es ahí donde se despiden de él y lo dejan solo.
La Torá y las buenas acciones son fieles amigos del hombre que continúan acompañando hasta el “Kise Hakavod” (sillón celestial). Por esa razón los sabios la catalogaron en tercer puesto “solo sus cosas sagradas pertenecen a él”, este versículo viene a recordarnos quienes son nuestros amigos fieles que están dispuestos a hablar por nosotros ante el Señor del Mundo.
Ellos están con nosotros siempre.
Nuestro deber es alimentar esta amistad, con la Torá y las buenas acciones, y sentirnos cada día más cómodos con ellas y entre ellas.
La Torá nos hace un llamado para que dirijamos nuestros ingresos a los canales espirituales, porque de nuestros patrimonios materiales no nos quedará nada después de la muerte. Solo lo que le dará al Cohen (Caridad) y beneficencia, cumplimiento y estudio de la Torá, al él pertenecerán, en el mundo venidero.
Anecdotario Jasídico:
La Mitad para HaShem y la Otra para Ustedes (Pesajim 68:2)
Cuando el Rabino, autor de la obra “Dibrei Jaim” de Tzanz salió de la oración de Shavuot a las dos de la tarde dijo a sus seguidores.
Con la mitad “Shelajem” – la nuestra – ya cumplimos, porque ¿acaso hay mayor satisfacción que la de leer “Akdamot” – Torá y orar a HaShem?- ahora vayamos a cumplir la mitad que pertenece a HaShem.
Vayamos a comer y beber con pureza y santidad.
Sabias que....
¼ Con motivo de Shavuot, el primer día de la Festividad se acostumbran a comer alimentos lácteos? Entre las razones de esta costumbre encontramos que El día en que Moshé fue retirado de las aguas del Nilo por la hija del faraón, era el 6 de Sivan – Shavuot – Cuando esta pretendió dar de mamar al pequeño, Moshé se negó, y nos cuenta la Torá, hubo que buscar una nodriza judía para darle de mamar.
¼ El mérito de Moshé es recordado ese día con la ingestión de alimentos lácteos (Sefer Mat-amim)
¼ En la primera noche de Shavuot se acostumbra permanecer despierto y dedicarse al estudio de la Torá. Esta costumbre nace de las palabras del Zohar que explica la importancia de la añoranza para recibir la Torá, momento en el cual se concreta una total unión entre el Creador y su pueblo.
… Alegóricamente, día dice el Zohar tal como en la noche previa a la boda, se está preocupado en los preparativos de la novia y sus joyas.
¼ El texto del que se estudia la noche de Shavuot incluye un muestrario de toda la Torá. En él encontramos partes de todas las parshiot – Secciones Semanales de la Torá – de toda la Mishná, un resumen de las 613 mitzvot – preceptos y secciones varias del Zohar.
Este compendio recibe el nombre de Tikún Lel Shavuot.
¼ En Shavuot se lee el libro de Ruth, por que ella aceptó, la fe judía de la misma manera que el pueblo judío aceptó la Torá bajo el lema “Naasé Venishma” (veremos y escucharemos)
¼ Hombres mujeres y niños tienen obligación de escuchar los diez mandamientos en Shavuot.
¼ Falleció el rey David.
Un gran tipo llamado Marx dijo:
“La Religión es el Opio de los Pueblos”
Nosotros le decimos que tiene razón, pero ojalá todos tomasen ese opio, por ejemplo:
Si decir Tefilá, y ponerse un Tefilín antes de salir de casa, es un opio, bueno, que todos tomasen ese opio, a ver si sentirían un poco mejor.
Si comer Kasher es un opio, bueno, que todos coman Kasher, a ver si se sentirían un poco mejor.
Shavuot es la fecha en que D-s entregó la Torá a Su pueblo. En esta nota una interesante comparación que nos da a entender el valor que ésta merece.
La Torá fue equiparada al agua en las palabras de Isaías (55): “todo sediento, id hacia el agua”
Efectivamente, analizando las particularidades del agua, veremos como dicha comparación es exacta.
¯ Tal como hay agua de un extremo del mundo al otro, así también la Torá abarca el mundo de un extremo a otro, como está escrito: “Su medida es más extensa que la tierra” (Job11)
¯ Tal como el agua significa vida para el mundo así también la Torá es vida para el mundo, como está escrito: “Vida es ella para quienes la encuentran” (Proverbios 4)
¯ Tal como el agua cae del cielo, así también la Torá proviene del Cielo, como está escrito: “Pues desde los cielos He hablado con ustedes” (Éxodo 20)
¯ Tal como el agua cae con mucho ruido, así también la Torá fue entregada con grandes sonidos, como está escrito: “Y fue el tercer día, al ser la mañana, y hubo ruidos y relámpagos” (Éxodo 19)
¯ Tal como el agua devuelve el halo de a vida al que desfallece, así también ocurre con la Torá, como está escrito; “La Torá de D-s es integra, devuelve el halo de la vida” (Salmos 19)
Rincón de la Halaja:
1. En la primera noche de Shavuot el servicio de Maariv deberá ser diferido hasta que las estrellas se tornen visibles.
2. En Shavuot se acostumbra cubrir los pisos con verdor y decorar la casa y la sinagoga con plantas, flores y hasta árboles.
El verdor sirve para recordarnos el Monte Sinay y comenzará con la festividad de las cosechas.
3. Todo trabajo está prohibido en Shavuot, lo está también en Iom Tov. Al menos lo relacionado con Ojel-Nefesh (cocinar y hornear)
Puede usted, ampliar la explicación, a las leyes de Shavuot, espero sepa perdonarme por mi pregunta, pero quiero cumplir con la Mitzvá.
Respuesta:
He aquí las leyes de Shavuot:
1. En Shavuot se acostumbra cubrir los pisos con verdor y decorar la casa y la sinagoga con plantas, flores y hasta los árboles.
El verdor sirve para recordarnos el Monte Sinay y comenzará con la festividad de las cosechas.
2. En la primera noche de Shavuot 16/5, el servicio de Maariv deberá ser diferido hasta que las estrellas se tornen visibles.
3. Las oraciones de la fiesta como el Kidush (santificación del vino) son semejantes a las otras dos fiestas del peregrinaje (Shalosh Regalim) con la diferencia que en Shavuot recuerda específicamente “Zman Matan Toratenu”, y en la oración de Musaf se recordará Musafei Aiom, Minja Jadashá y Ubeiom Habikurim, como también se dirá Halel Shalem.
4. La bendición de Shehejeianu se dirá en el Kidush como así lo dirán las mujeres al encender las velas en este orden:
áÌÈøåÌêÀ àÇúÌÈä ä' àÁì-äÅéðåÌ îÆìÆêÀ äÈòåÉìÈí àÂùÑÆø ÷ÄãÌÀùÑÈðåÌ áÌÀîÄöÀåÉúÈéå åÀöÄåÌÈðåÌ ìÀäÇãÀìÄé÷ ðÅø ÀùÑÆì éåÉí èåÉá:
Baruj Ata Adon-ay Elo-henu Melej Haolam, Asher Kideshanu Bemitzvotav, Vetzivanu Lehadlik Ner Shel Iom Tov.
Bendito ere Tu, oh Señor, nuestro D-s, Rey del Universo, que nos ha santificado con sus preceptos y nos ha ordenado encender la vela del día de fiesta.
áÌÈøåÌêÀ àÇúÌÈä ä' àÁìÉäÅ-éðåÌ îÆìÆêÀ äÈòåÉìÈí ùÑÆäÆçÁéÈðåÌ åÀ÷ÄéÌÀîÈðåÌ åÀäÄâÌÄéòÈðåÌ ìÇæÌÀîÇï äÇæÌÆä:
Baruj Ata Adon-ay Elo-henu Melej Haolam, Shehejeianu Vekiymanu Vehiguianu Lazemán Hazé.
Bendito eres Tu, HaShem nuestro D-s, Rey del Universo, que nos ha dado vida y nos has hecho existir y nos has conducido hasta esta fecha
5. En la segunda noche de “Shavuot” (17/5), se agregará en la bendición de las velas “Lehadlik ner shel Shabat, Iom Tov, y Shehejeianu”.
En Kidush se recita como en la primera noche, incluyendo las oraciones de Shabat y Shehejeianu.
6. En la primera noche se acostumbra quedar despiertos leyendo una antología especial, llamada “Tikún Leil Shavuot”, y estudiando Torá hasta el otro día.
7. El orden de las oraciones según el majzor (Servicio de Fiesta habitual)
ATENCIÓN:
Está prohibido encender un fuego nuevo (fósforos, encendedores, etc.) se permitirá solamente pasar el fuego de un lugar encendido a otro que no lo esté. Como también está prohibido encender la luz eléctrica.
Todo trabajo que está prohibido en Shabat, lo estará también en Iom-Tov. A menos lo relacionado con Ojel-Nefesh, cocinar y hornear.