Parashat
HaShavua: “Lej Leja”
(Genesis
caps. 12:1 -17:27)
“Tu,
Ad´, elegiste a Abram y lo sacaste de Ur en Caldea. Le conferiste el nombre de
Abraham y comprobaste la sinceridad de su corazon...”
(Libro de Nejemia, Cap.9. Ritual de Oraciones, plegaria matutina)
Hoy
nos enfrentamos al mundo creado por D´s otras diez generaciones despues de
Noaj. El episodio del diluvio ha quedado atras. La vida continua. Y la vida
significa accion, movimiento. La vida, para el mundo Biblico, es una eleccion
permanente...
El
libro de Nejemia -que pertenece a la ultima seccion de nuestro Tanaj- es decir a
los “Ketubim”(Hagiografos), recoge en sencillas y demostrativas
palabras la eleccion por parte de D´s Creador, de un hombre, que sera a la
postre, el padre de una gran Nacion: Abraham y el Pueblo judio, respectivamente.
Junto a el se desarrollara el devenir historico de una realidad, que por el
momento tiene mas de promesas que de hechos -si lo vemos aisladamente-; pero que
en el escenario diario del hacer y del pensar, son ideales que se abrazan para
ser transferidos y perpetuados. Abraham representa ese instante de la historia,
donde no todo esta “perdido”, y donde la dignidad de la vida, esta siendo
puesta a prueba, ya no del “agua”. Ahora es tiempo del “fuego”. Nuestro
patriarca es rescatado milagrosamente de la “boca del fuego” en Ur, ciudad
de Caldea, por medio de D´s. “Ur” no es ni mas ni menos que: “Fuego” en
idioma arameo. Abraham fue sentenciado a morir quemado vivo en la hoguera, por
enfrentarse a un Rey, que la historia reconoce como Nimrod. La discusion con el
monarca no era nada pueril: mientras Nimrod se autonombraba como Dios, Abraham
se cuestionaba acerca de la “conduccion del Universo”. ¡Que
curioso y a la vez que tragico! La soberbia y la omnipotencia del hombre,
generadora de la mas cruel intolerancia, se confrontaba con aquel cuya humilde y
sincera humanidad, lo llevaba a reflexionar acerca del mundo, sus moviles y sus
finalidades: en una palabra, arribar a la verdad -EMET- que como sostiene el
libro de los Salmos: “meerets titsmaj”, de “la tierra florecera”.
Abraham queria compartir esa Verdad. Nimrod preferia incinerarla...
Nuestra
parasha se denomina “lej leja”. “Lej” significa: “Vete”.
“Leja”: Para ti. Asi se dirige D´s a este hombre. Le pide movimiento,
accion. Aqui comienza el camino. Como diria el poeta: “Caminante no hay
caminos, se hace camino al andar...”
Abraham
comienza a caminar, a transitar la senda que recorre todo ser humano, que es
llamado por la literatura del midrash como “HOLEJ”: “el que
camina”, en un constante ir y venir por la vida, ascendiendo o descendiendo,
pero siempre en movimiento. Notemos que los Angeles servidores de D´s, son
calificados como “OMDIM”, que quiere decir: parados, estaticos...No
somos angeles, mientras tenemos vida...
Pero
ese caminar no es sin un rumbo fijo, sin una meta clara. Es mas bien un
“encaminarse”. La devocion, la fe, la ilusion por un lado. El temor, la
desazon, las crisis recurrentes por el otro. Y por sobre todo una actitud que
aflora, que crece: “umatsata Eterno lebabo neeman lefaneja”, asi como
lo expresa Nejemia: “y comprobaste la sinceridad de su corazon...”
Alli radicara el merito (ZEJUT) de nuestro patriarca Abraham. La fidelidad, la
transparencia de su pensamiento reflejada en la accion, le confieren a lo largo
del relato biblico una “nueva identidad”, un nuevo nombre, haciendo nacer en
el un nuevo ser: al salir era tan solo ABRAM. El y sus interrogantes. El y sus
dudas. El y la intolerancia de reyes y hombres. Al llegar es ABRAHAM -UN
PADRE DE MULTITUDES...
Pero
volvamos un instante al “camino”. LEJ, vete; LEJA, para ti. Dos palabras,
una idea. En hebreo 4 letras identicas. Como insinuandonos, que cuando HEMOS
DECIDIDO EMPRENDER UN CAMINO QUE HEMOS ELEGIDO NOSOTROS Y NO NOS HA SIDO
IMPUESTO, ENTONCES EL “IRSE” ES IDENTICO A: “PARA NOSOTROS” (es decir:
nuestro propio bien). Y recurramos una vez mas a la sabiduria de nuestros
maestros, para comprender tamano mensaje. El Rabino Shimshon Rafael Hirsh, en su
comentario al libro de Genesis (Cap. 12:1 y ss.), nos ensena que: “Lej
leja”: Vete para ti y en soledad! Ve en tu propio camino”. Para ello debera
abandonar su tierra -espacio donde desarrollo su nacionalidad-, su ciudad natal
-cuna de su infancia y por ultimo su “casa paterna”, aquel entorno casi
magico donde florece la individualidad del ser, comenta Hirsh.
Y
continua el autor diciendo: “Y todo esto para recordarnos cuan importante
resultan ser todos estos factores en el pensamiento judio. No es por desprecio a
la patria que se le exige a Abraham que obre asi, en momento de fundar la nacion
judia. Al contrario: la valoracion de estos fundamentos testimonian la grandeza
de la prueba. La soledad que le es “impuesta” a Abraham, lo puso a el en una
absoluta contradiccion con su epoca, donde la concentracion del poder era el
espiritu reinante y no la valoracion del individuo. Asi se transformo el ser
humano en un instrumento, en un “ladrillo” del fantastico edificio
imaginario del valor humano. Aunque -reconoce Hirsh- es deber del grupo
representar los intereses mas elevados del individuo. Y en verdad, este supuesto
es sostenido por el judaismo que sobrevalora tambien lo grupal, lo comunitario,
y prohibe terminantemente “separarse de la comunidad”. Empero, en el
“Bereshit” -Genesis- del Judaismo fue dicho: “Lej Leja”, vete tu mismo,
y este es el valor mas elevado aun. Nadie puede decir: Yo soy un hombre justo y
recto de acuerdo a lo que indica la moda. TODO SER HUMANO ES RESPONSABLE POR SI
MISMO CON RESPECTO A D´S. Y DE SER NECESARIO, Y LOS OBJETIVOS Y MEDIOS DE LA
MAYORIA NO SON EMET -VERDADEROS, GENUINOS, ENTONCES SIRVE A D´S TU SOLO, EN
SOLEDAD!! Y termina el autor con una frase conmovedora: “¡COMO PUDIMOS SUBSISTIR, Y COMO PODREMOS SOBREVIVIR, DE NO HABER
HEREDADO DE ABRAHAM NUESTRO PATRIARCA, LA FORTALEZA Y LA VALENTIA -EN NUESTRO
CORAZON- DE EXISTIR EN MINORIA!!”.
Nosotros,
como sus herederos, como pueblo de Israel, tambien en nuestras vidas,
CADA DIA, nuestro propio “LEJ LEJA”. Pues el “Vete para ti” representa
la accion, pero por sobre todo una ELECCION: de una idea, de un compromiso, de
una fe, de una Tierra...Y el verbo elegir. Sera aquel que debamos conjugar en
todos los tiempos y en todos los idiomas, pues es y sera la base de una digna
existencia. para caminar es preciso CRECER.
CRECER NO ES TAN SOLO PARA NINOS...¿O SI?
Parashat
HaShavua
“Lej Leja 2”
“UNO
solo era Abraham, y el poseyo la tierra...”
(Iejezquel
Cap. 33:24)
“...Mirad
a Abraham, vuestro padre, y a Sara que os dio a luz; pues cuando era UNO solo Le
llame, y Le bendije, y Le multiplique”.(Isaias Cap. 51:2)
“...Concede
la verdad prometida a Iaacob, la MISERICORDIA a ABRAHAM, la cual juraste a
nuestros padres desde los dias de la antigüedad”. (Mija Cap. 7:20)
Con
“Lej Leja” comienza otra historia. Junto a Abraham y Sara -forjadores de esa
historia- comenzamos a “caminar” por las memorias de la humanidad, una
humanidad que no supo comprender en su tiempo -y tal vez en todos los tiempos-,
que eso del “caminar” es de una u otra manera, la unica forma de “hacer la
historia”. Porque a los hechos hay que alimentarlos con biografias, las cuales
deberan ser
retro-alimentadas
por los hechos mismos, concretos, imperecederos...
“Lej
Leja”, ‘Vete para ti’ como suele traducirse, es algo mas que un viaje. La
partida de un hombre, tal como lo definen los profetas citados mas arriba
-Isaias y Ezequiel-, “UNO ERA ABRAHAM”, “Ejad” en hebreo, nos esta
insinuando mucho mas que eso. Pues la condicion de “uno” no es la de la
soledad. Uno y unico que se atrevio a salir del camino, cuando ninguna
“ruta” estaba trazada, cuando ningun hombre afloraba en medio de la
mediocridad reinante...
El
“uno” (Abraham) al encuentro del “UNO” (El Santo Bendito Sea)... “Lej
leja”, deciamos, es mucho mas que travesia sin brujula ni destino. Es una
partida que contiene amor -AHABA-, un profundo amor por aquello que Abraham y
Sara su mujer habian decidido abrazar hacia ya mucho tiempo, en otras comarcas. Pues
la unica forma de comprender algo acerca de esta partida, sera a partir de ese
AMOR. Un amor irrestricto, ilimitado, que anidaba NO EN LO DESCONOCIDO, en
la “aventura” como solemos decir, en la “emocion y la sorpresa frente a lo
nuevo”. No nada de eso. Ese amor anidaba en lo profundo del ser. Abraham y su
Creador eran ya “viejos conocidos” si se nos permite esta definicion. Aunque
nada acerca de ese amor nos es relatado en los textos del Genesis. Porque cuando
uno ama de verdad, no necesita que se lo mencionen a cada instante...El amor ahi
esta, diciendo presente - “HINENI”- cada vez que se lo requiere...¡Que
concepcion ideal la del mundo biblico. ¿verdad?!!
Muchos,
muchos siglos despues de Abraham, sabremos acerca de esta realidad, de este
“AMARAS A TU D´S CON TODO TU CORAZON, CON TODO TU SER, CON TODAS TUS
FUERZAS”, con que la Tora nos invita a expresar nuestra fe. En los tiempos del
profeta Isaias, es cuando nos enteramos en que consistio el “Lej leja”, el
irse de Abraham -no el abandonar-, el irse “para si mismo”
como se nos sugiere:...”Mas tu, oh Israel, siervo Mio Iaacob, a quien He
escogido, simiente de ABRAHAM MI AMANTE...” (“zera Abraham ohabi”, Cap.
41:8).Abraham el “amante” de D´s. Postura refrendada mas tarde por
la tradicion rabinica del pueblo judio, que frente a el complejo y definitorio
relato de los hechos que acompanaron la vida de Abraham Abinu, sintetizan su
pensamiento en la siguiente conclusion: “...Nuestro Patriarca Abraham fue
sometido a 10 PRUEBAS -”nisionot”- superandolas todas, lo que nos demuestra
CUAN GRANDE HABIA SIDO SU AMOR PARA CON D´S” (Pirke Avot Cap.5:4).
Abraham
marca las pautas. “Hace el camino”. Comienza el “Lej leja”. Para
que sigamos caminando. Haciendo cada uno, su camino. Pero con pautas claras.
“Lajen nibra ha-Adam iejidi”, dicen nuestros sabios. ¿Por que se menciona
la creacion de UN SOLO ADAM? Para rescatar lo UNICO Y EXCLUSIVO que es cada uno
de nosotros. Cada uno es “EJAD”, valga la redundancia. Y como Abraham,
DEBEMOS ELEGIR. Y el se decidio por el AMOR a SU CREADOR. Y ese amor ha sido
correspondido, por cierto: “...ha-bojer be-amo Israel be-ahava”. Asi
lo decimos antes de entonar nuestro “Shema Israel”. Lo bendecimos a El,
”que ha elegido a Su pueblo Israel CON AMOR”.
Hay
por cierto un aspecto que inquieta a los comentaristas y estudiosos de nuestra
Tora. En Abraham se preguntan ¿confluyen decision y vocacion, o media tal vez,
algun interes especial?? Cuesta entender a veces, que el ser humano se mueva por
espontaneidad, sin que medie beneficio alguno en el corto o en el mediano plazo.
“Al menat lekabel pras”, decian los sabios. Hacer algo para recibir
su recompensa. Esa no es la forma, mejor no hacer nada, sugieren ellos. Y a
Abraham, cuando se lo dijo “Lej Leja”, ¿no se le prometieron cosas acaso??
“Te bendecire, engrandecere tu nombre, Te hare un pueblo grande, seras
bendicion”...Son parte de la Promesa Divina a Abraham...
Nuestros
maestros, en el Midrash, nos presentan una optica diferente. Pues Abraham, a la
hora de ser ordenado “Vete para ti de tu tierra”, de acuerdo al texto de
nuestra parasha, no habla. No pregunta. No cuestiona ni pide nada. Solo
escucha y hace. No quiere, ni busca recompensa. Hace y obra por AMOR. El
sabia muy bien lo de su eleccion. SI PUEDO ELEGIR, Y MI ELECCION ES UN ACTO
DE AMOR, YA NO HAY NADA QUE ME DETENGA EN MI CAMINO, pareceria insinuarnos
Abraham. Pero algo pasaba “por dentro” entienden los sabios. La famosa
“procesion”. Los pensamientos. Las dudas. La incertidumbre...Este
revolucionario Midrash presenta otra faceta: ABRAHAM PONE CONDICIONES PARA
IRSE...¿Lo podemos imaginar? ¿Sera posible?
De
acuerdo a este Midrash (Bereshit Raba, 54), Abraham pidio a D´s una sola cosa,
fundamental: que todo su accionar espiritual, que el habra de arraigar en los
corazones de los seres humanos, TENGA por cierto CONTINUIDAD; es decir, que sus
HIJOS y NIETOS CONTINUEN LOS ESLABONES DE ESA CADENA ESPIRITUAL y perpetuen su
lucha en el futuro. Solo asi valen el sufrimiento y las penurias que habra de
sobrellevar en su camino. Abraham entiende a la familia como una estructura
triple -estable-: Padre, hijo y nieto, y por eso pide a D´s por TRES
GENERACIONES. Pues, si -D´s no lo permita- no habra quien continue su
accionar, toda la bendicion que emana de esa accion caera en el vacio del
olvido, y por sobre todo EL NOMBRE DE D´S NO SERA SANTIFICADO ante los seres
humanos...Ni mas ni menos. ¿Que le respondio D´s?
“...Le
dijo el Santo Bendito Sea a Abraham: Sheela guedola shaalta...” “Me estas
pidiendo algo sumamente importante y no tan facil de conceder...” parece
responderle D´s. No es facil asegurar cosas de este tipo, pues el ser humano es
DUENO DE SU PROPIA ELECCION, y puede ocurrir que el justo mas justo tenga un
hijo que se desvie de la senda recta, pues por lo general, LOS HIJOS SON UN
SIGNO DE INTERROGACION, y ¿quien puede aventurar un futuro?
“...Pero
por Abraham -Mi Amante- Yo la habre de hacer” dijo el Todopoderoso. “Y
te hare un pueblo grande” -tal como lo recitamos en la amida “D´s de
Abraham”; pero seras bendecido en forma muy especial: “Y te bendecire
-tal como decimos “D´s de Itsjak”, es decir, QUE TU HIJO SERA FIEL A TI Y A
TU CAMINO. Sin embargo, la bendicion mas grande y mas importante es, que EL
NIETO, LA TERCERA GENERACION, CONTINUE EN EL SENDERO DE LOS PADRES. Y es alli
donde D´s le asegura a Abraham que : “Y engrandecere tu nombre” -asi
decimos: “ELOKE IAACOB”, “D´S de IAACOB”...Tu pedido es muy
importante. Tu pedido te ha sido concedido. En vida. Asi
entienden los sabios del Midrash a Abraham. Que camina porque no tiene dudas. ¿En
que parte del camino estamos nosotros, nuestros hijos y nuestros nietos? ¿Habremos
elegido bien? ¿Estaremos generando el AMOR suficiente para que la cadena
historica -familiar del judaismo se continue? ¿Que le habremos “pedido” al
Creador para este ano que acaba de comenzar? Confiamos que tambien pedimos por
“banei”, por los hijos. Por lo que estan y por los que vendran. Para que
sigan. Para que nos continuen. Para que la promesa hecha a Abraham -ABINU-, pues
el solo es nuestro padre, no pase a ser una preocupacion mas para nosotros.
Sino, la dicha de sabernos herederos y eslabones de una cadena
indestructible...Para que lo que emprendamos en la vida, nunca, nunca se quede
en el olvido. Pidamos a D´s cosas importantes. Nada mas importante que la
CONTINUIDAD...HEMSHEJ.