La
Torá y su Estudio
RELACIONES
ENTRE MAESTROS Y DISCIPULOS
Rabí Eleazar
ben Shamúa
acostumbraba decir: Que el honor de tus discípulos
te sea tan precioso como el de tus colegas; y el de tus colegas, como el respeto
a tu maestro; y que el respeto a tu maestro te sea tan precioso como el respeto
a Dios.
***
Rabi
Yoséi
solía
decir: Te sea tan valiosa la propiedad de tu prójimo
como si fuera la tuya. Supérate
estudiando la Torá, que no viene por
herencia. Y que todas tus acciones sean para la Gloria del Cielo.
Pirkéi
Avot 2:17
***
Hay
cuatro tipos de estudiantes. Uno que aprende rápido
y olvida pronto; su ganancia queda cancelada por su pérdida; uno que aprende
lento y olvida despacio; su pérdida
está cancelada
por su ganancia. Uno que aprende rápido
y que tarda en olvidar; es sabio. El que aprende lentamente y olvida pronto; ése
las pierde todas.
Pirkéí
Avot
5:15
***
Encontramos
cuatro
cualidades entre los que se encuentran en presencia de los sabios: las de la
esponja, del embudo, del colador y del tamiz. La esponja lo absorbe todo. El
embudo deja que le entre por un lado y salga por el otro. El colador permite que
pase el vino y retiene la hez. Y el tamiz, sujeta el salvado y pasa la harina.
Pirkéi
Avot 5:18
***
Siete
son las características
del torpe y siete las del sabio. El sabio no habla de quien le supera en
conocimientos; no interrumpe las
palabras
del otro; no se apresura con la respuesta; hace las preguntas del caso y
contesta de acuerdo con la enseñanza
tradicional; habla primero de lo que se trató primero,
y al fin de lo último;
acerca de lo que no tiene informes, dice "no he oído";
admite lo que es cierto. Lo contrario de esto lo hallamos en el torpe.
***
Así
enseñaba
Rabí:
La
acción
antecede a la enseñanza.
Dijeron los sabios reunidos en Lod: La enseñanza
antecede a la
acción.
Les contestaron los sabios de
Keisarín:
Esto
se refiere solamente cuando hay otras personas dedicadas a la acción,
pero si no las hay, la acción
es más
meritoria que el estudio.
***
El
que aprende de su compañero
un solo capítulo, una sola ley o sentencia, o aún
una
sola letra, debe respetarlo.
Pirkéi
Avot 6:3
***
Bien
aventurado es el discípulo
cuyo Maestro reconoce sus palabras.
T.B.
Berajot 32a
***
No
es lo mismo estudiar solo, que estudiar de boca de su Maestro.
T.B.
Ketuvot 111a
***
Dijo
Rav en nombre de Rabi Meir: Siempre ha de enseñar el Maestro a su alumno el
camino más
breve.
T.B.
Pesajim 3b
***
Rabán
Gamliel acostumbraba a decir: Provéete
de un maestro y sale de la duda, no apartes para el diezmo
a base de estimación.
Pirkéi
Avot 4:16
***
Rabán
Gamliel, hijo de Rabí Yehudá Hanasí,
solía
decir: Cosa excelente es el combinar el estudio de la Torá
con
una ocupación
mudana, porque el trabajo que ambas cosas exigen hace que uno se olvide del
impulso hacia el pecado.
El
estudio de la Torá, sin trabajo,
lleva al pecado y será
fútil
al fin. Que todos los que laboran por la comunidad lo hagan no para recibir
premio; el mérito
de sus antepasados lo sostiene y su virtud permanece por siempre. A vosotros
(dirá Dios)
os considero merecedores de gran recompensa, como si la obra realizada fuese
totalmente vuestra.
Pirkéi
Avot 2:2
***
El
hijo de Rabí
Yishmael,
opinaba: El que estudia para enseñar, tendrá oportunidad de aprender y de enseñar;
mientras que el estudia para practicar, tendrá oportunidad
de aprender, de enseñar, de observar y de practicar.
***
Grande
es la sabiduría;
pero mayores son el conocimiento y la comprensión.
Shemot
Rabá 41:3
***
Enseña
a tu boca a decir "No sé”,
para
que no tengas que inventar y caer en una trampa.
T.B.
Berajot 4a
***
Rabí Janiná ben
Dosa solía
decir: Todo aquél
que coloca el temor al pecado delante de su erudición,
ésta
prevalecerá por
siempre. Mas aquél
que antepone su erudición
al temor del pecado, no logrará erudición.
Así mismo
decía:
Todo aquél
cuyas buenas acciones sobrepasan su erudición,
ésta
prevalecerá.
Mas
aquél
cuya erudición
es superior a sus acciones, ésta
no prevalecerá. Agregaba:
Todo aquél
que es placentero con el espíritu
de su prójimo,
lo acompaña el espíritu
del Señor.
Mas aquél
que no
soporta
el espíritu
de su prójimo,
no es soportado por el espíritu
del Señor.
Pirkéi
Avot 3:11-13
***
Moshé
recibió
la
Torá
en
el Sinaí y la transmitió
a
Yehoshúa,
éste a los ancianos; los ancianos a los
profetas
y éstos, la legaron a los hombres de la Gran Asamblea (Kenéset
Haguedolá).
Ellos
afirmaron tres
principios:
Sed circunspectos al amitir juicio, formad numerosos discípulos,
y haced un cerco en torno de la Torá.
Pirkéi
Avot 1:1
***
Shimón
el Justo, uno de los
últimos
miembros de la Gran Asamblea (Kenéset
Haguedolá) solía
decir: tres cosas sostienen el mundo: La
Torá,
el
trabajo y la caridad.
Pirkéi
Avot 1:2
***
“He
aquí
que
yo he anhelado tus mandamientos. En tu Justicia vivo. (Tehilim 119:40)”. Todo aquél
que ama a la Torá -no ama sino a la
vida misma.
Midrash
Tehilim 119:40
***
La
ley de Dios fue dada de tres maneras- dice un sabio.
En
el agua, en el fuego y en la soledad del desierto.
En
el agua,
porque dice el libro de Shofetim:
-“Las
nubes gotearon agua" (Shofetim 5:4).
En
la soledad, porque leemos:
-“El
Sinaí estaba todo en humo” (Shemot
18:19).
En
al soledad,
porque leemos:
-"Dios
habló a
Moshé en
la soledad del desierto” (Bamidbar 1:1).
La
razón
es que tal como estas tres cosas, agua, fuego, soledad, se dan sin costo a los
hombres, así también
las palabras de la ley han de ser dadas sin costo alguno.
Otra
razón;
todo aquel que no se hace descuidado de sí mismo como el desierto, no puede
adquirir la sabiduría
y la Torá.
Bamidbar
Rabá 1:7
***
Rabán
Yojanan ben Zacái
recibió la
tradición
de
Hilel
y
Shamái.
El
solía
decir: Si has aprendido mucho de la
Torá,
no
te enorgullezcas por ello: para
eso
fuiste creado.
Pirkéi
Avot 2:9
***
Si
es tu merecimiento, la Torá alegrará
tu
corazón;
si no, será
tu
tormento.
***
Dijo
Rabí Elazar:
Todos reconocen que
Shavuot
es
una fiesta "dedicada a
vosotros"
(con alegría
de comida y bebida, para demostrar cuán
contento está)
por
ser la fecha de la recepción
de la Torá.
T.B.
Pesajim 68b
***
Rabí Nehorái
solía
decir:
Camina
hacia el lugar de la
Torá
y
no esperes que ella vaya en pos de tí, puesto que tus compañeros
te afirmarán
en su posesión;
no te fíes de tu propio discernimiento.
Pirkéi
Avot 4:18
***
Nadie
entiende la Torá hasta que tropieza
con ella.
T.B.
Guitín 43a
***
Rabí Dostái
bar Yanai citaba a Rabí Meir,
diciendo: Aquel que olvida algo de lo aprendido en la
Torá,
es
como si pusiera su vida en peligro, ya que está dicho:
Cuidate y guarda bien tu alma, para que no olvides todo aquello que tus ojos han
visto. Aunque sea el estudio muy difícil
para ti, apréndelo
y que no se aparte de tu corazón
durante toda la vida. Nadie se pone en peligro mientras mantiene las palabras de
Dios en su corazón.
Pirkéi
Avot 3:10
***
Dijo
el sabio Rabí Tarfón:
"No es tu deber completar la obra, pero tampoco estás
libre de desistir de ella”.
Pirkéi
Avot 2:21
***
La
Torá es más
grande que el sacerdocio y el poder. El poder exige treinta requisitos, el
sacerdocio veinticuatro, mientras que la Torá exige cuarenta y ocho, que
son: estudio audible, pronunciación clara, comprensión
y discernimiento del corazón;
respeto, reverencia, humildad, alegría
y asociación
con sabios: búsqueda
de compañeros
de estudio, discusión
con alumnos, perseverencia, conocimiento de las Escrituras y de la
Mishná:
moderación
en los negocios, en los intereses mudanos, en los placeres, en el sueño,
en la conversación
y en la risa; paciencia, buen corazón,
conocer el lugar, aceptar el destino con alegría,
tener cuidado con las palabras y abstenerse de exigir mérito
personal, estar bien visto, amar al prójimo
y al Señor,
el camino recto, la equidad, aceptar la crítica,
huir de los honores, no vangloriarse del conocimiento, no tener placer en dictar
sentencia, llevar el yugo de la
Torá
en
su contacto con un compañero,
juzgarlo favorablemente y llevarle a la verdad y a la paz, meditar en sus
estudios, preguntar y contestar, escuchar y agregar a lo oído,
aprender para enseñar,
para practicar, haciendo que el maestro mismo aumente su sabiduría, fijando la
atención
en su discurso y citándolo,
porque según
está
escrito
en el libro de Ester: "Y dijo Ester en nombre de Mordejai (Ester
2:22). El que repite las
palabras en nombre de su autor, trae la salvación
al mundo.”
***
"La
Torá
no
está
en
el cielo.” (Devarim 30:10)
Les
dijo Moshé:
-Para
que no digáis,
vendrá
otro
Moshé
y
nos traerá
una
nueva
Torá
del
cielo, yo ya os digo: -“¡No está
en
el cielo!” Dijo Rabí
Janiná:
-Ella
y todas sus artes de enseñanza
nos fueron entregadas: su sencillez, su justicia, su rectitud y su recompensa.
Otra explicación
-¿Qué
es
"lo que no está
en
los cielos"? Dijo Shemuel: -La
Torá
no
se encuentra entre astrólogos,
que todo su arte está
en
la observancia de los cielos. Le dijeron a Shemuel: -Pero tú
eres
un astrólogo,
y tú
también
eres grande en
Torá.
Este
les contestó:
-No
me dedico a la astrología
si
no
es en la hora que estoy libre del estudio de la
Torá,
¿Cuándo?,
cuando entro a la casa de baños.
Otra explicación
-No está
en
el cielo- Le dijeron: -Nuestro maestro, tú
nos
dices que no está
en
los cielos y no al otro lado del mar- ¿Dónde
está entonces?
Les contestó:
-En
un lugar cercano- "En tu boca y en tu corazón
(Devarim 30:14).-No
está lejana
de vosotros, sino que dentro de vosotros.
Devarim
Rabá
8:6
***
Dijo
Raba: El hombre estudia de la Torá sólo
aquella parte que su corazón
desea.
T.B.
Avodá
Zará
19a
***
A
veces la anulación
de la Torá puede ser su establecimiento.
T.B.
Menajot 99a-b
***
Es posible comparar la Torá con un tonel lleno de miel, si le echas agua en su interior se deteriora. Igual tu coraz