La Creación
y el comienzo de la vida humana fue uno de los problemas que preocupó no sólo
el pensamiento de los Maestros Rabínicos sino también a los filósofos de Grecia y Roma. Pero a
diferencia de aquellos, que buscaron solucionar el problema del cómo fue la Creación y de esta pregunta surgieron
las ciencias exactas; nuestros sabios se preocuparon del porqué de la Creación y de ella surgió la Etica Judía.
La Creación es perfecta y existe la armonía en ella y en cada cosa creada.
Variadas son las leyendas sobre el comienzo de la vida y en cada una de ellas se
expresa el poder del Creador.
Y “Así como copas de cristal no soportan aguas heladas o aguas calientes ... así el Mundo fue creado por la Medida
de la Justicia y de la Misericordia.”
***
El Hombre es la cúspide en la Creación, él es el último en ingresar al Universo, como invitado principal si es merecedor o el último de los convidados, si es
pecador.
Fue creado único y de ahí se deriva la igualdad del hombre y la abolición de toda diferencia de sangre u
origen entre ellos. El primer hombre fue único y cada ser humano es único. En la distinción entre un hombre y otro es donde expresa la fuerza
creadora de Dios. Su obligación principal es la de cuidar la imagen de la que fue creado y atestiguar la
existencia del artífice que lo formó.
Dijo Rabí Shimón ben Jalaftá: -Grande es la paz, que cuando el Bendito sea su nombre creó el
universo hizo la paz entre las alturas y las profundidades. Pues está escrito:
-"En el principio creó Dios
los cielos y la tierra" (Bereshit
1:1). En el segundo día
creó de
las alturas, pues está escrito:
"Haga expansión
en el medio de las aguas… y llamó a la expansión:
cielos (Ibid 1:6-8). En
el tercer día
creó de
las profundidades - "Y dijo Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos…Y llamó Dios a la parte seca tierra, y a
la reunión
de las aguas llamó mares
(Ibid 1:9-10 ) .
En el cuarto día creó de
las alturas - "Sean lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día de la noche.” (Ibid
1:14). En el quinto día creó de las profundidades - "Produzcan las aguas reptil de ánima viviente (Ibid
1:20).
En el sexto día salió a crear al hombre, dijo: "Sí lo creo de las alturas, éstas seran más que las profundidades en una
criatura. Si lo creo de las profundidades, éstas serán más que las alturas en una criatura. ¿Qué hizo? Lo creó conjuntamente de las alturas y de
las profundidades, pues está escrito: "Formó pues Dios al hombre del polvo de la tierra
(Ibid 1:7) -de las profundidades; "y alentó en
su nariz el soplo de la vida (Ibid)-de
las alturas.
Vaikrá Rabá 9:9
***
Todos están
de acuerdo que en el primer día de la creación
no se creó nada,
y esto para que la gente no diga: - el arcángel Mijael extendió el firmamento en la parte sur y
Gabriel por el norte; porque está escrito (Yeshayáhu 54:24) “Yo soy el Eterno que
extendí solo los cielos."
Bereshit Rabá 1:3
***
"Todo
lo hizo bello en su tiempo” (Kohelet 3:11). Este
versículo
se ha interpretado en la forma siguiente:
El universo fue creado en tiempo
apropiado y no fue conveniente que el universo fuese creado antes. Uno puede
deducir de ello que el Santo, bendito sea, creó varios mundos y los destruyó, hasta
que formó el nuestro y dijo: "Este
mundo me agrada, mientras que los otros no”.
Bereshit Rabá 9:2
***
Preguntó Rabí Shimón ben Yehotzadak a Rabí Shemuel bar Nejemiá: Tú conoces las Agadot, explícame
cómo creó el Bendito
sea su nombre el mundo. Este contestó:- el Bendito sea su nombre, cuando decidió crear su mundo se envolvió en su luz y lo creó, pues
está escrito: "El que se cubre de
luz como de vestidura, que extiende los cielos como una cortina”. (Tehilim
104:2)
Dijo Rabí Yehudá:- ¿¿Con qué puede ser esto comparado? Con un rey que deseaba construir un palacio y
todo estaba rodeado de tinieblas. ¿Qué hizo? Prendió una antorcha y después construyó el palacio. Así hizo el Bendito sea su nombre,
cuando creó el mundo todo estaba obscuro, ¿qué hizo? - se envolvió en su luz y lo creó.
Tanjumá, Vaiyakel 7, 123-124
***
Una noble romana preguntó a un rabí: “¿¿En cuanto días creó el Santo, bendito sea, el universo?”
- En seis días.
- ¿Y qué ha hecho desde entonces hasta hoy?
- Ha estado arreglando
matrimonios.
-¿En eso se ocupa? Eso lo sé hacer también yo. Tengo muchos esclavos y
esclavas y puedo juntarlos en muy poco tiempo.
-Si
eso te parece cosa tan fácil.
es sin embargo tan difícil
para el Santo, bendito sea, como dividir el Mar
Rojo.
La dama se fue, ¿y qué hizo? Mandó llamar a mil esclavos y mil
esclavas de los suyos, los colocó en filas y decidió quién
debía casarse con quién. En una sola noche, los casó a todos. Al día siguiente, aparecieron
nuevamente ante ella, uno con la cabeza machucada, otro con un ojo reventado, un
tercero con una pierna rota. Ella les preguntó: ”¿Qué pasa con vosotros?" Una esclava le dijo: "Yo no lo quiero";
otro esclavo anunció:
o la quiero". Entonces llamó al rabí y le dijo: "No hay dios como vuestro Dios, y vuestra Torá es la verdad."
***
Las posibilidades del Señor, bendito sea
su nombre, no son como las de los mortales. El ser
humano puede encender una luz teniendo otra. El Señor, bendito sea su nombre, cuando creó su mundo, todo era oscuridad y
desorden y él creó la luz de la oscuridad.
Pesiktá Rabatí, Hoshea 14:2
***
Según Rabí Yitzjak, lo primero que se creó fue la luz. Ilustró su opinión
con la parábola
de un rey que deseaba construir un palacio en un lugar sumido en la obscuridad.
¿Qué hizo el rey? Antes que nada, mandó prender antorchas y luces, para
fijar cómo
debían ser construidos los
fundamentos. Asimismo Dios, creó primero la luz.
Rabí Nejemiá opinó que primero fue creado el mundo. Lo ilustró con la parábola
de un rey que construyó primero un palacio y luego lo
adornó con antorchas y lámparas.
Bereshit
Rabá 3:1
***
Las aguas fueron divididas por Dios en dos partes: una
parte fue colocada en el firmamento y la otra, forma el océano.
Bereshit Rabá 4:4
***
Rabí Yitzjak dijo: Dios arrojó una piedra sobre las aguas y de
esa piedra en movimiento se formó la tierra.
T.B. Yomá 54b
***
Un filósofo
discutía
con Rabán
Gamliel y le dijo: "Vuestro Dios es un gran artífice, pero él encontró buenos materiales para realizar
su creación,
a saber: "tohú", "vohú", la obscuridad, el espíritu, las aguas y el haz del
abismo.
"No hay tal", contestó el rabí. Las Escrituras dicen con respecto a todos ellos, que fueron creados. Al
hablar del "tohú” y el "vohú”, dice "hago la paz y creo el mal” (Yeshayáhu 45:7); de la obscuridad dice: "Formo la luz y creo la obscuridad"
(Ibid.). Del agua está escrito: "Alabadle, cielo de los cielos, y las aguas que están sobre los cielos” (Tehilim 148:4). ¿Por qué han de alabarle? Porque él mandó, y fueron creadas (Ibid
5). Se dice del viento: "El forma los vientos y crea los montes” (Amós 4:13). Del
abismo se dice "antes del abismo yo (la sabiduría) fui engendrada” (Mishléi 8:24).
Bereshit Rabá 1:9
***
Hubo un rey que tenía ante sí muchas copas. Y se decía: Si pongo agua caliente, las
copas se estrellan, y si pongo agua helada, las copas se mellan. Entonces el rey
mezcló agua caliente y fría y llenó sus copas, que, permanecieron incólumes.
Así Dios. Si hubiera creado al mundo bajo un régimen de pura misericordia, el pecado hubiera abundado por
todas partes. Y si lo hubiera creado bajo un régimen de estricta justicia, no hubiera podidio
sobrevivir. Mezció justicia
y misericordia y el mundo se mantiene bajo su mirada.
Bereshit
Rabá 12:15
***