Seguramente estimado lector, usted se preguntará ¿por qué D-s no entregó las 200 mitzvot antes?

Ha usted de saber que después del nefasto evento de los exploradores, la generación de veinte a setenta años fue sentenciada a morir. En ese lapso de tiempo, no era relevante enseñar al pueblo los nuevos preceptos.

Como señalan nuestros Sabios:

“Hasta que murieron los “metey midbar” (muertos del desierto), el Altísimo no habló con Moshé” y así está escrito: “Y fue cuando terminaron de morir todos los varones de la guerra entre el pueblo… que me habló el Eterno diciendo” (2:16-17) Y rashi nos explica: “Te enseña que durante los treinta y ocho años que estuvieron los israelitas amonestados, no se unió a ellos el ‘Lenguaje de D-s en tono cariñoso, cara a cara y con tranquilidad espiritual’” (idem)

El lenguaje no era función de mensaje operacional.
Pero hay otra razón:
Los preceptos del libro de Devarim, en su mayoría tendrá vigencia solo al llegar a Israel, la Tierra prometida.

Leamos la explicación de Rabí Moshé Ben Najman (Ramban)

“Los preceptos no fueron escritos en los primeros libros, para ser entregados a los salidos de Egipto, porque no podrían observarlos sino en la tierra de Israel, aunque son pertinentes al cuerpo” (Jobat haguf) (prólogo al libro Devarim)

He aquí unos ejemplos:

El precepto de los jueces y guardianes “Te darás en todas tus ciudades que el Eterno tu D-s, te da para las tribus” (16:18)
El nombramiento de jueces en las ciudades es relevante en Eretz Israel, dice la Torá: “lo cual pagará según determinen los jueces” (Shemot 21:22), “tendrá que nombrar jueces en todas las ciudades porque fuera de Eretz Israel no están obligados a o formar tribunales, y cualquier persona que clame por una injusticia que le hicieron, los que son aptos los juzgarán, entonces irán a Israel, en su tiempo, y allí lo juzgarán” (Ramban, idem)

Te da para tus tribus: (16:18) el versículo se refiere a los portones de las ciudades que darás a tus tribus y no fuera de la tierra de Israel. “Los países fuera de ella, no serán divididos entre las tribus y allá no nombrarán jueces en cada provincia y en cada ciudad” (Seforno).

Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos (2:10) Dice Ramban: Esta es una nueva mitzvá (precepto) que les fue ordenado ahora al llegar a Eretz Israel, estando frente a las guerras.

Los preceptos del libro Devarim, “guerra borra el recuerdo de Amelek y exterminar su simiente, son Israelíes”.

El precepto de las primicias (Bikurim), el diezmos y otras ofrendas, fueron ordendas antes de entrar a la Tierra prometida en el lugar y el momento adecuado.