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Nuestra Parasha comienza con la muerte de nuestra matriarca Sara, por lo que Rashi nos dice que la juxstaposicion de la muerte de Sara en esta parasha y el sacrificio de Yzjak que es como termina la parasha pasada nos vienen a decir algo, tienen una coneccion.
Eso es que Sara murio como resultado de escuchar de repente la noticia de que Yzjak habia sido ofrecido en sacrificio, murio antes de escuchar que no habia sido finalmente ofrecido, estaba vivo.
Rab Jaim Shmuelevitz pregunta por que Sara murio por escuchar la noticia, mientras que Abraham permanecio intacto pasando por el evento. Rab Jaim Shmuelevitz explica la diferencia . La noticia le llego de repente a Sara. La verdad de todo el evento de una vez fue mas de lo que ella pudo digerir, y murio. Abraham tuvo tiempo para acostumbrarse a la idea lentamente, por lo que lo acepto. D—S ni siquiera le introdujo toda la idea de una sola vez sino que le dijo: “Toma a tu hijo…, el unico…., …. Yzjak. Cada paso fue introducido gradualmente. Incluso despues de saber lo que tenia que hacer, Abraham tuvo que viajar por tres dias para llegar al lugar donde el sacrificio se llevria a cabo, por lo cual tuvo tiempo de acostumbrarse a la idea.
De aca vemos el beneficio de exponer una dura realidad gradualmente.
Rab Jaim compara esto con otro evento de la Torah. El Midrash nos relata que cuando el Patriarca Yaakov murio en Egipto, fue llevado a la Cueva de Majpela para ser enterrado. Su hermano Esav se aparecio, y no permitia a los hijos de Yaakov enterrarlo alli. El demandaba que le probaran que esa tierra era suya, una prueba de que lo habia heredado de lo contrario se oponia a que lo enteraran alli, porque reclamba que ese lugar era suyo. Los hijos de Yaakov decidieron mandar a Naftali a Egipto para traer la evidencia. Mientras tanto Jushim el hijo de Dan, el cual era sordo, vio que Esav estaba previniendo de que su abuelo fuera enterrado. Todo lo que el podia pensar era lo mal que se estaba tratando a su abuelo, al aplazarse su entierro. Golpeo a Esav en la cabeza, y el entierro siguio sin mas retrazos.
Por que fue Jushim el unico de todos los presentes en ser repulsivo por lo mal que estaban tratando a su abuelo? Todos los demas estaban listos para mandar a Naftali en un largo viaje mientras Yaakov permanecia sin ser enterrado. Fue porque Jushim era sordo, y no sabia del debate que estaba siendo llevado a cabo. Los demas envueltos habian procedido con el debate a expensas del honor de Yaakov. Jushim estaba esperando enterrar a Yaakov alli y a ahora, y ninguna otra posibilidad era aceptable para el en ese momento. Por lo que mandar a Naftali de vuelta a Egipto era una proposicion ridicula en la mente de Jushim.
En este caso acostumbrarse era negativo, y significaba inmunizar a la persona, por asi decirlo, de la apropiada percepcion de los eventos.
Como en todo, esta heramienta de acostumbrarnos a las realidades puede ser utlizada positivamente y negativamente. Por un lado podemos elevarnos acostumbrandonos a altos standards morales, y midiendonos continuamente frente a ellos. Sin embargo, podemos caernos y deteriorarnos al aceptar los bajos niveles sociales de educacion y moral como el barometro de nuestra conducta. Este es uno de los factores que contribuyen a las enfermedades morales de nuestra sociedad. Cuando nos comparamos y nos medimos con los bajos standards establecidos por la misma, nos estamos quedando cortos de lo que nosotros podriamos alcanzar.
Los judios tenemos nuestros ideales y standards con los cuales nos medimos. La Torah y las ensenanzas de nuestros sabios son nuestra guia. Debemos fijar estos como nuestros ideales, y no permitir bajos satandards que nos enfrien, extingan nuestra llama de dedicacion a superarnos, elevarnos moralmente y espiritualmente. Debemos aprovechar los momentos, que tengamos todos el merito de elevar nuestros standards de vida a los de la Torah de la cual podemos aprender a sacar todo el potencial que tenemos dentro, y alcanzar grandes metas.
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Aprovechemos el Tiempo
Y fue la vida de Sara cien ano y veinte ano y siete anos, los anos de la vida de Sara. Bereshit 23:1
Explica el Kli Yakar, y lo que fue dicho en los numeros grandes (ano en singular) cien ano, veinte ano y en el numero pequeno (anos en plural) siete anos. Se debe a que a pesar de que las buenas personas todos los dias de su vida son completos, logran hacer muchas cosas buenas sin embargo mas logran en los ultimos anos de su vida ya sea porque la experiencia de la vida da mucha sabiduria y al pasar del tiempo se dan cuenta de que realmente vale la pena y no se la viven perdiendo el tiempo o bien sea porque se estan acercando a la luz eterna y se dan cuenta que se van de este mundo por lo que tratan de aprovechar el tiempo al maximo, buscan mejorarse, hacerle el bien a la gente, lograr cuantas metas puedan, por lo tanto los primeros anos cien ano y veinte ano, son como un ano en singular frente a los siete anos en plural que representan los ultimos anos de la vida ya que debido a lo mucho que consiguen hacer en los ultimos anos de vida, los anos parecen muchos frente a los de la juventud.
Por eso tambien fue escrito asi sobre Abraham e Yzjak que cada dia lo aprovecharon y termina diciendo el Kli Yakar y sobre Yshmael esta muy bien utlizada la expresion anos como esta escrito: “Y estos fueron los anos de la vida de Yshmael cien ano y treinta ano y siete anos …” Bereshit 25:17 ya que al final de su vida hizo Teshuba, se arrepintio de sus errores y Retorno, por lo que sus ultimos anos los aprovecho muy bien al cambiar y haberse dado cuenta que la vida tiene un sentido, se dio cuenta que estamos de paso por aca para prepararnos para alla, por lo que aprovecho su tiempo, de tal forma que unos pocos anos al final de su vida fueron llamados muchos frente a casi todos los anos de su vida que fueron llamados pocos, ya que al retornar y tomar consiencia de las cosas empezo a pasar por los dias, los meses , los anos dejando su marca, creciendo y no dejo como antes de Retornar que la vida pasara por el, no se distrajo, valoro la vida.
Que sea la Voluntad de D—S que podamos valorar la vida, que podamos alcanzar muchas metas, crecer espiritualmente, acercarnos a D—S y a la Torah y que se pueda decir sobre cada uno de nosotros lo que se dijo sobre Abraham Abinu “Y Abraham venia con sus dias” Bereshit 24:1, los traia consigo, habia utlizado cada uno y uno de ellos para conocer a su Creador, apegarse a El y hacer bondad con todas las personas, que asi sea.
SHABATH SHALOM !!!
PD Sacado de: Rab David Green.
Hecho por Eli Avram y Dani Avram.