ERETZ ISRAEL
La
literatura Rabínica se desarrolló
después
de un sombrío período que siguió
a
la destrucción del Segundo Templo y cuando comenzó
el
exilio que duró
casi
dos mil años. Ella está
impresa
por un profundo sentimiento de dolor y una constante búsqueda de consuelo en el
futuro.
Una
de las preguntas que agitó
el
pensar de los Sabios fue saber el porqué
esa
generación fue merecedora de tan grave castigo, la respuesta unánime fue que
el odio entre hermanos fue la causa del mismo: "El odio sin causa es tan
grave como la idolatría, el adulterio y el crimen.” Múltiples fueron las
formas que se buscaron para expresar este dolor hasta que se fijaron las reglas
de duelo que acompañan al judío hasta en las horas más felices de su vida: en
su boda, al edificar su casa, al bendecir sobre su alimento. Este cuidado del
recuerdo de la destrucción fue el que unificó al pueblo y aceleró la hora de
la redención.
Eretz
Israel es uno de los atributos que entregó el Señor al Pueblo de Israel. La
relación entre el pueblo y la tierra
se
expresan
como una canción de enamorados: "Eretz Israel es la más bella de todas
las tierras y cada parcela de ella es santificada como un altar”. Nuestros
Sabios estimularon la Mitzvá
de
vivir en Eretz Israel, cuidar de ella y protegerla: "La residencia en Eretz
Israel es equivalente al cumplimiento de todas las otras Mitzvot”.
DIEZ
medidas de sabiduría descendieron sobre el mundo. Nueve de ellas, tomó
Eretz
Israel y la
última,
el resto del mundo.
Diez
medidas de belleza descendieron sobre el mundo. Nueve de ellas, tomó
Jerusalén
y la
última,
el resto del mundo.
***
"Y
te daré
la
tierra deseable, la herencia del ciervo.”
Yirmiyáhu 3:19
¿Porqué
fue
comparada Eretz Israel con un ciervo? Para enseñarnos que así
como
el ciervo es el más rápido de los animales, así
es
Eretz Israel la más rápida de las tierras en hacer madurar sus frutos. Y si
preguntas -Este ciervo es liviano y su carne es magra,
¿puede
ser que Israel sea rápida en hacer madurar sus frutos, pero que ellos no sean
apetitosos? A esto está
escrito:
"La tierra que fluye leche y miel" (Shemot 3:18),
sus frutos son más cremosos que la leche y más dulces que la miel.
***
"Hízolo
subir sobre las alturas de la tierra" (Devarim 32:13), Esto se refiere a
Eretz Israel que es la más alta de todas las tierras.
***
"Kineret”
-es decir Guinosar- ¿y porqué
se
llama Kineret?; porque son dulces sus frutos como el sonido de un violín
(Kinor).
***
"La
tierra a la que entráis para poseerla, es tierra de montes y quebradas.”
(Devarim 11:11). Esto es para enseñarte que no era igual el gusto de los frutos
de las quebradas al gusto de los frutos de la montaña, más aún, de aquí
se
puede deducir que no es igual el gusto de una fruta de una montaña al gusto de
una fruta de otra montaña y que no es igual el gusto de una fruta de una
quebrada al gusto de una fruta de otra quebrada.
Rabí
Shimón
ben Yojái decía: Doce regiones fueron entregadas a las doce Tribus de Israel y
no es igual el gusto de los frutos de una tribu al gusto de los frutos de otra.
***
Decía
Rabí
Huna
en nombre de Rabí
Yosef:
el canelo crecía en Eretz Israel y las cabras y gacelas se alimentaban de él.
***
Rabí bar Yejezkel visitó Benéi Barak y vio cabras que comían
higos y la miel y la lecho fluía y manaba de ellos y se mezclaba una con otra y
dijo: "He aquí
la
tierra en la que fluye leche y miel!” (Shemot 3:8).
Decía
Rabí
Yaakov
ben Dostái: De Lod hasta Ono hay cinco kilómetros. Cierta vez hice este camino
en la madrugada y mis tobillos estaban impregnados de la miel de los higos.
Reish
Lakish decía: Yo mismo he visto el fluir de la leche y la miel de Tzipori
y
ella se extendía sobre un
área
de treinta y seis kilómetros. Decía Rabá ban Jana: -Yo mismo he visto la
leche y la miel de toda Eretz Israel y ella se extendía desde
Sedé
Bemikse hasta la fortaleza de
Tulbanke,
sobre una
área
de veintidós leguas de largo por seis leguas de ancho.
***
No
hay una sola viña en Eretz Israel en la que no se necesite toda una ciudad para
cosecharía.
***
"El
pueblo de Zebulún se expuso a la muerte” (Shofetim 5:18) ¿Por qué? -"Y
Naftali en las alturas de su campo". 1
(Ibid).
1)
Canción de alabanza de
la
profetiza Devorá después de la victoria
de
las tribus del norte sobre las tropas de Sisrá, jefe de los ejércitos de
Jatzor (Shofetim 4).
***
Decía
Rab Jiya bar Asbí: En el futuro todos los
árboles
de sombra de Eretz Israel darán frutos pues está
escrito:
"Porque los árboles, la higuera y la vid, darán sus frutos” (YoeI
2:22).
***
El
aire de Israel impregna sabiduría.
T.B.
Babá
Batrá
158b
***
"Y
el oro de aquella tierra es bueno" (Bereshit 2:12) Por lo que se
deduce
que no hay Torá
como
la
Torá
de
Eretz Israel y no hay sabiduría como la sabiduría de Eretz Israel.
***
He aquí que cuando Sanjeriv 1)
vino
a tentar a Israel, les dijo: “Hasta que yo venga y os lleve a una tierra como
la vuestra" (II Melajim 18:32). A una tierra más linda que la vuestra, no
les dijo, sino "a una tierra como la vuestra". Rabí Shimón decía:
¡Qué
tonto
era
éste
que no sabía persuadirla. Esto puede ser comparado con un hombre que elige
esposa y le dice: -Tu padre es rey y yo soy rey, tu padre es rico y yo soy rico,
tu padre te alimenta con carne y pescado y te da de beber vino añejo, yo te daré
carne, pescados y vino añejo. ¿Cómo se tienta? Tu padre es simple y yo soy
rey, tu padre es pobre y yo soy rico. Tu padre te sirve verduras y legumbres y
yo te serviré
carne
y
pescado.
Tu padre te da vino nuevo y yo te serviré
vino
añejo. Tú padre te lleva a los baños a pie y yo te llevaré en litera. De aquí
deduces que quien alaba a su tierra y no nombra los defectos de Israel, ¡esta
es su mejor alabanza!
1)
sitio de Sanjeriv, 701 A.E.C., sobre la ciudad de Jerusalem (II Melajim 18-29 e
Yeshayáhu
22:36-37) Pese a que Sanjeriv logró
conquistar
gran parte de Yehudá, no conquistó la ciudad de Jerusalén y se vio obligado a
retirarse.
***
Dijo
Rabí Natán: No hay amor como el amor de la
Torá
y no hay sabiduría como la sabiduría de Israel y no hay belleza, como la
belleza de Jerusalen.
***
Todo
profeta del que no se nombra su ciudad natal, es originario de Jerusalén.
Eijá
Rabá
1
***
“Hermosa
provincia, gozo de toda la tierra, es el monte
Sión,
a los lados del Aquilón, la ciudad del gran rey”. (Tehilim 48:3)
Qué
quiere
decir "hermosa" - que todos declaran su belleza, que no existe otra
comparable a ella. Aunque está
escrito
sobre Tiro (Yejezkel 27:3): “Tiro, tú has dicho: 'Yo soy de perfecta
hermosura'- Se lo dijo sobre ella, pero los demás no lo han repetido.”
El
refrán popular dice: Uno no es lo que su madre dice de uno (que es), sino lo
que sus vecinos dicen de
él.
Pero
eso no ocurre lo mismo con Sión. Todos reconocen (su hermosura) aunque está
en
ruinas. Está
escrito
“¿Es ésta la ciudad que decían de perfecta hermosura, el gozo de la
tierra?” (Eijá
2:15).
***
Hasta
que no fue elegida Eretz Israel, todos los paises fueron dignos de la profecía,
pero desde que fue elegida Eretz Israel, fueron eximidos de ella los demás países.
Hasta
que no fue elegida Jerusalén, todos los lugares eran dignos para el sacrificio,
pero desde que fue elegida Jerusalén, fueron eximidos de él los demás
lugares.
Hasta
que no fue elegido el Templo, toda Jerusalén era digna para la Shejiná. Desde
que fue elegido el Templo, fue eximido el resto de Jerusalén.
***
Los
árboles
de Jerusalén eran de canela y cuando se los usaba para calentar, su aroma cubría
todo Eretz Israel y desde que fue destruido Jerusalén, fue recogido lo que quedó
de
ellos, que era como un gramo de cebada y quedó
guardado
en el tesoro del rey.
***
En
el futuro, el Bendito sea su nombre, juntará
perlas
y piedras preciosas y las amontonará
en
grupos de treinta sobre treinta y de diez sobre veinte y las colocará
sobre
las puertas de Jerusalén.
T.B.
Babá Batrá 75a
***
Dijo
Rab Aja: La Shejiná jamás abandonó el
Cotel
Hamaraví.
***
En
el futuro el Bendito sea su nombre agregará a Jerusalén mil jardines, mil
torres, mil palacios y mil mansiones y cada uno de ello será
como
Tzipori
en
sus tiempos de prosperidad. Dijo Rabí Yoséi: Yo vi
Tzipori
en
su hora de prosperidad y contenía ciento ochenta mil tiendas de especias.
T.B.
Babá
Batrá
75b
***
"Jerusalén,
que se ha edificado es como una ciudad que está
bien
unida entre sí”. (Tehilim 122:3). Decía Rabí
Yehoshúa
ben Levy: Es como una ciudad que hace de todo Israel amigos en loda ocasión.
***
Decía
Rabí
Yojanán:
En el futuro, Jerusalén se convertirá
en
la Metrópolis de toda la Tierra.
***
Rabí
Eleazar
ben Shamoa y Rabí
Yojanán,
el zapatero, fueron a
Nisibis
a
estudiar Torá
en
lo de Yehudá
ben
Batira, mas al llegar a Tiro recordaron a Eretz Israel. Levantaron sus ojos y
comenzaron a llorar, rompieron sus vestimentas y nombraron el versículo:
"y la heredaréis
y habitaréis
en ella y cuidaréis
todos mis preceptos”(Devarim 11:31-32) . Regresaron y dijeron: La residencia
en Eretz Israel tiene tanto mérito
como el cumplimiento de todas las
Mitzvot
***
Eretz
Israel es la más
santa de todas las tierras.
***
Decía
Rabí
Yojanán:
"Mejor es un bocado de pan duro y en paz que una casa en pugna llena de víctimas.”
(Mishléi
17:1). Con
esto quería
decir: "Mejor es un bocado de pan duro", se refiere a Israel, que
aunque sea duro, el hombre lo come con pan y sal cada día,
y se mantiene dentro de la Torá,
haciéndose
merecedor del mundo venidero, que una casa en pugna llena de víctimas,
que se refiere al mundo exterior y que está
lleno
de pillaje y pecado.
Yalkut
Shimoní a Mishléi
17:1
***
¿Porqué
ansiaba
Moshé
Rabeinu
entrar a Eretz Israel? ¿Deseaba acaso comer de sus frutos o codiciaba de sus
riquezas? No, Moshé
decía:
Muchas
Mitzvot
deben
cumplir los hijos de Israel y ellas se cumplen sólo
en Eretz Israel. Quiero entrar a la Tierra de Israel para que todas ellas sean
cumplidas también
por mí.
T.B.
Sotá
14a
***
Eretz
Israel es la más
querida de las tierras ya que fue creada antes que las demás.
Sifréi,
Devarim, 37
***
Si
se encontrare en el exterior (dispuesto a orar) deberá
orientar
su posición hacia Eretz Israel, como leemos (Melajim 8:48) "Y oraren a Ti
vueltos a su tierra que entregaste a sus padres".
Si
se encontrare en Eretz Israel (dispuesto a orar) que oriente su posición hacia
Jerusalén, como leemos (Ibid
44)
“Y oraren al Señor, vueltos hacia la ciudad que Tú
has
escogido”. Si se encontrare en Jerusalén (dispuesto a orar) que oriente su
posición hacia el Bet Hamikdash, como leemos (ibid 42) “cuando viniere y
orare hacia esta casa”.
Si
se encontrare en el Bet Hamikdash (dispuesto a orar) que oriente su posición
hacia el Sanctasantórum como leemos (ibid:35) “si oraren hacia este lugar”.
De
resultas que si se encuentra en el este, se vuelve hacia el Oeste; en el Oeste,
se vuelve hacia el este; en el sur, se vuelve hacia el norte, en el norte, se
vuelve hacia el sur. De modo que todos los judíos orienten su corazón hacia un
solo lugar.
***
Rabí
Meir
solía
decir: -Todo el que vive en Eretz Israel es redimido de sus pecados. Pues está
escrito:
"El pueblo que morará
en
ella, será
absuelto
de pecado”. (Yeshayiáhu
33:24) Y Rabí
Meir
solía
decir: Todo el que habita en Eretz Israel y dice su oración
de Keryiat Shemá,
Shajarit
y
Arvit y habla en la lengua sagrada, tiene asegurado el mundo venidero.
Sifréi,
Haazinu 333
***
Ula
estaba acostumbrado a salir de Eretz Israel y falleció en el extranjero.
Vinieron y se lo contaron a Rabí Eleazar, éste dijo: ¡Oy! -Ula –“habrías
de morir en tierra extraña” (Amos 7:17). Le dijeron -Su ataúd ha llegado.
Este les contestó: -No es lo mismo que ésta lo reciba en vida, que después de
muerto.
***
Eretz Israel es
la más santificada de todas las tierras. ¿Y en que reside su santidad? En que
se le ofrece exclusivamente de ella (al Templo) el Omer, los Bicurim y los dos
panes y no de otras tierras.
***
Todo
aquél que habita en Eretz Israel está
en
estado libre de pecado.
***
Dijo
Rabí
Yojanán:
-Todo aquél que camina cuatro pasos en Eretz Israel es seguro que ha de heredar
el mundo venidero.
***
Un
discípulo
de Rabí
Shimón
bar Yojái
viajó
fuera
de Israel y regresó
muy
rico. Lo vieron los otros discípulos,
lo envidiaron y quisieron también
ellos abandonar el país.
Cuando Rabí
Shimón
bar Yojái
vio esto, los llevó
a
un valle frente a Merón
y rezó:
-Valle,
valle, llénate
de monedas de oro. Empezó
el
valle a llenarse de ellas. Les dijo Rabí
Shimón
bar Yojái:
-Si quieren ustedes oro, aquí tienen
¡llévenlo!
Pero ellos sabían
que todo aquél
que tomara ahora, tomaba de su parte en el mundo venidero, ya que no hay
recompensa por el estudio de la Torá
sino
en el mundo venidero. Se echaron atrás
y regresaron detrás
de él.
Shemot
Rabá
52:3
***
Siempre
es preferible habitar en Eretz Israel
Dijeron
nuestros sabios:
Siempre
es preferible habitar en Eretz Israel, aunque sea en una ciudad en la que la
mayoría
de sus habitantes son idólatras
y no vivir en el extranjero aunque sea en una ciudad en que la mayoría
de sus habitantes sean judíos.
Ya que todo aquél
que habita en Eretz Israel, es como si tuviera a Dios, y todo el que habita
fuera de Israel es como si no lo tuviera, pues está
escrito:
"A entregarles la tierra de Canaán,
para ser vuestro Dios” (Vaikrá 25.38), y todo aquel que habita fuera de
Israel es como si no tuviera Dios, de donde se desprende que el que habita fuera
de Israel, es como si fuera un idólatra.
***
Dijo
Rabí Yojanán:
Tres hay que gozarán
del mundo venidero: el que habita en Eretz Israel, el que educa a su hijo en el
estudio de la Torá y
el que recita la Havdalá
sobre
el vino a la salida del Shabat.
***
¿Porqué
descendió
el
espíritu
de Dios sobre la tribu de Binyamín 1)? Porque todos los padres de las otras
tribus fueron socios en la venta de Yosef y Binyamín no lo fue. Porque todas
las otras tribus nacieron en el extranjero y la tribu de Bínyamín en Eretz
Israel. 2)
Mejilta,
Yitró 19:8
1)
sobre la tierra de Binyamín fue construido el Bet Ham¡kdash.
2)
Los hijos de Rajel y Lea nacieron en el extranjero, con excepción de Binyamín
que nació en Eretz Israel.
***
Un
padre de familia puede obligar a todos sus hijos venir a Israel, pero no los
puede obligar a salir de ella. Un padre de familia puede obligar venir a Jerusalén,
pero no a salir de ella. Este precepto es igual para el hombre que para la
mujer. Si un hombre se casa y se dívorcia en Eretz Israel, debe pagar en moneda
de Eretz Israel. Si se casa en Eretz Israel y se divorcia en Capadocia, debe
pagar su Ketuvá
en
moneda de Eretz Israel. Si se casa en Capadocia y se divorcia en Eretz Israel
pagará igualmente su
Ketuvá
en moneda de Eretz Israel.
***
Decía
Rabí
Akiva:
No abandones Israel por temor de que caigas en la idolatría. Así
dijo
el rey David a Saúl: -...Que me han echado hoy para que no me junte en la
ciudad de Dios, diciendo: "Ve y sirve a dioses ajenos." (I Shemuel
26:19).
¿Y
es que acaso supones que David fue un idólatra? No; lo que dijo David fue:
-Todo aquél que desciende de Israel es como sí
hubiera
caído en las redes de la idolatría.
El también dijo: -Todo aqu