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Reflexiones sobre la Parasha
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“El mar vio y se escapo (abrio)” (Tehilim 114, 3) – Que vio? El ataud de Yosef. Dijo Hashem: Se escapara por el que se escapo, como esta escrito sobre Yosef: “Y se escapo y salió afuera”. (Yalkut Tehilim 114).
Aparentemente este Yalkut no se entiende, ya que si Hashem le dice al mar que se abra, cual es la necesidad que el mar vea el ataud de Yosef?
El Rav Yaacov Neiman z”l escribe, que si Hashem le hubiese dicho al mar que se abra, es seguro que cumpliria con la voluntad de Hashem y no tendria la necesidad del ataud de Yosef, pero en esta oportunidad no le encomendo al mar nada, sino que le dijo a Moshe “Inclina tu mano al mar y haz que se abra”. Lo que quiere decir, que le dijo a Moshe que le encomendara al mar que se abra. Y el Tzadik (justo) el cual es socio de Hashem en la creación, tiene fuerza para encomendar algo como esto.
Y mas que esto, dice el libro “Ikarim” que el profeta tiene la fuerza de hacer maravillas y cambiar las leyes de la naturaleza no necesariamente al ser enviado de Hashem, sino tambien por el mismo como esta escrito: “Y decretaras y te lo va a cumplir” (Yob 22, 28).
De aquí llegamos a la conclusión que la fuerza y el potencial del ser humano es mayor que el de los angeles. Sobre el angel no se mantiene el mundo y tampoco puede destruirlo, lo que no es así para con la persona, el mundo se apoya en el y el tiene la fuerza para destruirlo, como esta dicho en el Midrash: “En el momento que Hashem creo a Adam, lo llevo y le mostro todos los árboles del Gan-Edén. Le dijo: Mira mis creaciones que bonitas y alabadles y todo lo que cree, para ti lo cree, ten siempre cuidado de no destruir mi mundo. (Kohelet Raba 7). A su vez nos dice el Mesilat Yesharim: “Si la persona se va detras de las cosas mundanas y se aparta de su creador, he aqui que el se descompone y descompone a todo el mundo con el, pero si el gobierna sobre sus instintos y se apega a su creador y utiliza a las cosas mundanas para que le sirvan en su servicio a Hashem, el se eleva y eleva a todo el mundo con el. Entendemos de todo esto que la persona tiene un potencial muy grande tanto para destruir y descomponer como para construir, elevar y cambiar las leyes de la naturaleza según su voluntad.
En el momento que Moshe le dijo al mar que se abriera, no le quería escuchar con el argumento que el tambien hace la voluntad de Hashem. Pero al ver el ataud de Yosef el cual se escapo de una transgresión (de la esposa de Potifar - uno de los ministros de Faraón – la cual lo sedujo) enseguida acepto la orden de Moshe. El (mar) se dio cuenta que el ser humano es superior al mar, ya que que el mar y todo el resto de la creación incluyendo a los angeles, a pesar que cumplen la voluntad de Hashem, no tienen pruebas para servir a Hashem, pero el ser humano por su lado, tiene pruebas muy grandes como lo encontramos en Yosef, sobre el cual esta escrito: “Y lo tomo de su ropa” y el tuvo que sobreponerse a su instinto del mal y como resultado fue encerrado en la cárcel doce anos.
A este nivel, ningun ser de toda la creación puede llegar, por lo tanto el mar recibio la orden de Moshe.
Aprovechemos este gran pontencial que Hashem nos dio a cada uno y uno, para poder mantener el mundo y cada vez mejorarlo mas y mas por medio de nuestros buenos actos tanto para con D—s como para con el prójimo.
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La manera de asegurar el despertar
“Este es mi D—s y lo embelleceré” (15, 2)
Onkelus (autor de la traducción de la tora al arameo, la cual fue recibida en el monte de Sinai) traduce este versículo de la siguiente manera: “Este es mi D—s y le construire el Templo”.
Pregunto el Rav Mishkobski z”l que vio el Pueblo de Israel de recibir sobre ellos justo en el momento que estaban pasando por el mar rojo la construcción del Templo?
A lo que respondió, que es un gran fundamento en el servicio para con Hashem, encontrar en el momento de despertar, la manera de poder cuidar este despertar dentro de uno y de no ser así, el tiempo poco a poco va a hacer olvidar los momentos de elevación. Tambien el Pueblo de Israel al cruzar el mar rojo desearon que el nivel de elevación al cual llegaron en ese entonces – como esta dicho: “Incluso una sirviente llego a ver al cruzar el mar rojo mas de lo que vio Yejezquel Ben Buzi en sus profecias” – siga iluminando sus caminos en el futuro. Por lo tanto en ese momento recibieron sobre ellos la construcción del Templo, en el cual tambien van a poder ver la presencia divina y obtener inspiración divina.
Esta misma idea la encontramos en la parasha de la próxima semana Yitro, en la cual vemos que Yitro el suegro de Moshe después de haber probado todas las idolatrías del mundo se acerco al camino de la Tora y reconoció la grandeza de Hashem y del pueblo de Israel.
Los sabios preguntan que fue lo que escucho Yitro y vino a acercarse al camino de Hashem? El haber visto la partición del mar rojo y la guerra que tuvo el pueblo de Israel con Amalek. A lo que nosotros preguntamos acaso las demás personas e incluso pueblos enteros no vieron estos dos grandes actos, por que entonces todos ellos no se acercaron tambien al camino de Hashem?
La gran diferencia no las revelaron nuestros mismos sabios al decirnos que Yitro escucho y vino, lo que quiere decir aprovecho ese despertar y no dejo que se apagara esa emoción y elevación, sino en ese mismo momento busca la manera de poder mantener la llama prendida.
Cuentan que después de una de las guerras en Israel, hubo un gran despertar de fe en D—s por los grandes milagros que ocurrieron, hasta tal punto que incluso los grupos sociales mas alejados de todos, estaban dispuestos a escuchar a un Rav, en una de las oportunidades invitaron a Rav Shalom Shadron z”l el “Maguid de Jerusalem” el cual tenia la facilidad de hacer llorar a un publico y al instante hacer que todos se rían a carcajadas.
Les empezó a hablar y les contó una historia, en esa misma guerra que había pasado, había un fotógrafo de prensa el cual tenia un dilema muy grande, tuvo una propuesta de ir al frente de batalla y tomar fotos para los medios de comunicación, por un lado el dinero y fama que iba a obtener era algo grandioso, pero por otra parte su vida corría peligro, que iba a ser de su familia si a el le pasaba algo malo, al final decidió ir. Estuvo en el frente, tomo todo tipo de fotos y al volver sano y salvo, todos sus familiares y amigos lo recibieron para ver junto con el las maravillosas fotos que había tomado.
En el momento en que fue a abrir la cámara para sacar el rollo y revelarlo, se dio cuenta que no tenia rollo, nos podremos imaginar la tristeza de esta persona en ese instante por el hecho de haber estado en el frente de batalla, haber arriesgado su vida y al final de cuentas como si no hubiese ido.
Entonces Rav Shadron les termino el cuento diciéndoles, nosotros somos como aquel fotógrafo, tomamos fotos, pero sin rollo, lo que quiere decir nosotros vemos los milagros de Hashem, la supervisión divina y no aprovechamos esos momentos, sino que dejamos que poco a poco el olvido se los lleve, tenemos que tener siempre presente las maravillas que hizo, hace y hara Hashem con todos nosotros.
Quiera Hashem que siempre salgamos con nuestra cámara de fotos con su rollo y tomemos fotos a todas aquellas situaciones en las cuales veamos los milagros de Hashem, la supervisión divina y de esa manera ese despertar que tengamos en las diferentes ocasiones perdure por siempre.
SHABATH SHALOM!!!
PD Parcialmente basado en: Lekaj Tov.
Hecho por: Eli Avram y Dani Avram.