Los
Judíos, Israel y la Paz en los Libros Escolares Palestinos (2000-2001)
Centro
Para el Monitoreo Del Impacto de la Paz (CMIP)
(Traducción
no oficial por Ezequiel Finkelberg, Director de Malas Noticias)
A
continuación un resumen de dotos encontrados por una investigación realizada
por el Centro para el Monitoreo del Impacto de la Paz, sobre los nuevos textos
escolares usados en los colegios de la Autoridad Palestina (A.P.).
El
21 de Noviembre de 2001 fue presentado el informe por el presidente del centro,
André Marcus, y su Vicepresidente, Iojanan Manor.
En
los años lectivos 2000-2001 y 2001-2002, la A.P. introdujo 58 nuevos libros
escolares y guías para los maestros para los años 1, 2, 6, 7 y 11. CMIP ha
conducido una investigación para investigar cómo se manifiesta la paz, la
tolerancia, el mutuo reconocimiento y la reconciliación de a cuerdo a los
criterios de la comunidad Internacional.
CMIP
ha encontrado que la A.P. no llega a completar dichos criterios... en relación
a Israel; sino que más bien fomentan una multifacética negación a (aceptar)
su existencia. La mirada educacional empleada por la A.P. no refleja los estándares
internacionales definidos por la U.N.E.S.C.O.
*
Los
textos escolares no enseñan a aceptar la existencia de Israel a un nivel
nacional, ni a trabajar por borrar odiosos estereotipos...
*
El
concepto de paz con Israel no pudo ser encontrado en ningún lado en los textos
escolares. El proceso de paz entre Israel y los palestinos, basado en los
acuerdos de Oslo, no es mencionado. Estos han fallado en enseñar a la juventud
a mirar a su vecino como con quien debe desearse relaciones pacíficas.
*
La
tolerancia, tanto en un contexto histórico como contemporáneo... está
descripta como parte del acercamiento de la tradición islámica en "aceptar
miembros de las religiones monoteístas" y el "respeto
al pueblo del libro”. Sin embargo, en sus ejemplos, los textos
escolares se refieren sólo a la tolerancia entre musulmanes y cristianos. Los
judíos no son mencionados.
*
La
conexión judía con la Tierra Santa es relegada a la antigüedad. Desde el período
romano las relaciones con los judíos son ignoradas. El retorno de los judíos a
Palestina es descripta como “infiltración”.
El sionismo es mencionado sólo en un contexto negativo.... El hebreo no es
considerado uno de los idiomas de la Tierra Santa.
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El
estado de Israel, miembro de las Naciones Unidas desde 1949, no es reconocido.
No es mencionado sino con sustitutos como las tierras “dentro
de la ‘línea verde’, el “interior”
o “las tierras de 1948”.
Su nombre no aparece nunca en ningún mapa, o ningún pueblo, villa, o proyectos
(industrias, líneas de trenes, etc) creados y desarrollados por Israel. El país
es presentado como un usurpador y ocupante desde su establecimiento en 1948.
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En
contraste, el estado palestino, Dawlat Filastin, (inexistente en la actalidad
N.D.T.) es mencionado frecuentemente y su nombre aparece con el emblema oficial
de la A.P., en la tapa y en páginas en los textos escolares. Palestina es
ubicada entre el Río Jordán y el Mediterráneo y como exclusivamente árabe.
Los 5.5 millones de habitantes judíos no figuran en ningún lado.
*
Los
mapas que aparecen en los textos escolares continúan ignorando la existencia
del estado de Israel. En la mayoría de los casos ningún nombre le es dado. En
otros casos el lugar de Israel es mencionado como “Palestina”. Hay varios
mapas que delimitan el contorno de Judea, Samaria y la Franja de Gaza pero sin
nombrarlos. Las áreas ubicadas en el territorio de Israel dentro de las
fronteras de 1949, como el Neguev, son presentadas como parte integral de
Palestina.
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Jerusalén
es presentada como perteneciente solamente a Palestina y como la capital de
Palestina. La central importancia la santidad para los judíos no es mencionada,
ni el hecho de que su población judía constituye la mayoría de sus
habitantes.
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Los
lugares palestinos son exclusivamente cristianos y musulmanes... lugares
sagrados judíos son presentados como lugares musulmanes que los judíos
intentan judaizar. Un ejemplo de esto es la “Tumba de los Patriarcas” en
Jebrón, la “Tumba de Rajel”, y “el Muro de los Lamentos”.
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Existen
una serie de menciones acerca de la liberación de Palestina presentado como una
lucha contra la ocupación israelí. La liberación de los territorios a veces
es referida a los territorios tomados en 1967. A veces a los bordes de 1949.
Existe una mención explícita a la ocupación de 1948 y otra a la necesidad de
crear une estado palestinos en toda la tierra nacional.
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La
lucha por la liberación de Palestina es presentada como militar. No existe un
directo apoyo al terrorismo en los textos escolares pero los fedain (terroristas
palestinos previos a creación de la O.L.P.) y los shahid (terroristas suicidas)
son glorificados por desarrollar su lucha... Los arrestados en cárceles israelíes
por actos de terrorismo contra civiles israelíes son presentados como
“prisioneros de guerra”. La Jihad es glorificada de continuo y el
martirologio reconocido.
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No
existe ningún intento de reconciliación con Israel. Israel es presentado
exclusivamente como inhumano... Ha destruido los poblados palestinos, expulsado,
confiscado sus tierras y agua, les ha infligido dolor... y tomado sus lugares
santos. Israel es responsable por la eliminación de la identidad árabe
palestina herido la economía, y enfermado su sociedad y su ecología.
*
Israel
es acusado de ser responsable de la creación del problema de los refugiados
palestinos, sin consideraciones al rechazo árabe a la resolución de las
Naciones Unidas sobre el plan de partición de 1947.
*
A
pesar de los acuerdos bilaterales sobre tierra y agua ( En Inglés : The
Israeli-Palestinian Agreement on the West Bank and the Gaza Strip, 1995, Article
XI and Appendix I article 40,and the Israel-Jordan Peace Treaty 1994, Annex II.)
Israel es acusada de robar el agua y la tierra de los palestinos.
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La
referencia a los judíos y el judaismo es mínima... varias de esas referencias
contienen generalizaciones negativas atribuyéndoles las características de
tramposo, concupiscencia y barbarie, e insinuaciones de que no honran los
acuerdos y tratados con los musulmanes...
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Inexactitudes
para determinar hechos históricos aparecían en los textos escolares,
especialmente en el 7º año. Por ejemplo afirmaciones como que los “(Israelíes)
intentan destruir la herencia (Palestina) artística: prendiéndole fuego a un púlpito
de Saladin en la Mezquita de Al Aqsa" (Educación Nacional, 7º
Grado, página 55). "Los árabes jesuitas construyeron (Jerusalem) 5.000 años
atrás... permaneciendo la capital de palestina durante las distintas eras"
(Geografía de Palestina, 7º grado, pág. 77)
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Los
libros escolares usan terminología asociada a la violencia y la guerra lo que
crea prejuicio y desinformación, como: "El
arma demográfica" desempeñará "un
rol positivo en el triunfo del conflicto árabe-israelí" (Educación
social-demográfica, 11º grado (2000), pág. 29),