1. La vaca roja.
2. La muerte de Miriam.
3. levantó Moshé la mano y golpeó a la roca.
4. Moshé manda mensajeros al Rey Edom.
5. La muerte de Aharón Hacohen (el Sacerdote).
6. Israel vence al rey de Arad.
7. Israel vence al rey de Sijon en Arnon y a Og el rey de Bashan en Edrei.
Haftará: Shoftim 11:1-33
Iftaj, de Guilad (región centro norte de Israel, al este del Jordán)
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I |
ftaj, el guidalita, era guerrero valeroso. Era hijo de una concubina. Guilad era el padre de Iftaj. Guilad tuvo también hijos con su esposa. Cuando los hijos que le dio su esposa crecieron, echaron violentamente a Iftaj diciéndole: “Tú no tienes parte en la herencia de nuestro padre, pues eres hijo de otra mujer”. Iftaj se escapó de sus hermanos y se estableció en la tierra de Tov. Allí se unió a Iftaj una banda de hombres ordinarios, que salían con él en sus aventuras. Resulta que después de un tiempo, los amonitas atacaron a Israel. Cuando los amonitas atacaron a Israel, los ancianos de Guilad fueron a buscar a Iftaj a la tierra de Tov. Le dijeron a Iftaj: “Ven queremos que seas nuestro jefe en la guerra contra los amonitas”, “¿acaso no fueron ustedes los que me odiaron y me expulsaron de la casa de mi padre?”, respondió Iftaj a los ancianos, “¿Por qué vienen a mí ahora que están en aprietos?”. Los ancianos de Guilad le respondieron a Iftaj: “Por eso mismo volvemos hacia ti ahora, para que vallas con nosotros y pelees contra los amonitas. Tú serás nuestro caudillo, líder de todos los habitantes de Guilad”. Iftaj les propuso: “Sin ustedes me llevan para luchar contra los amonistas y HaShem me los entrega servidos, entonces seré el caudillo de ustedes”. Entonces Iftaj fue con los ancianos de Guilad, La gente lo nombró caudillo y líder. Iftaj dijo todas sus palabras ante HaShem, en Mitzpá (O sea, repitió ante HaShem los términos del pacto para asegurarse que Él sea testigo) Iftaj envió emisarios al rey de los amonitas, diciéndole: “¿Qué tienes contra mí que vienes a atacar mi territorio?” Respondió entonces el rey de los amonitas a los emisarios de Iftaj: “Pues Israel se apoderó de mi territorio cuando vino a Egipto, desde Arnón hasta el Iabok y hasta el Iardén (Jordán). Ahora devuélvenos ese territorio pacíficamente”. Nuevamente Iftaj envió emisarios al rey de los amonitas diciéndole. “Así dijo Iftaj: ‘Nunca se apoderó Israel de la tierra de Moav, ni de la tierra de los amonitas, pues cuando de salió Egipto, Israel fue por el desierto hasta Iam Suf (Mar Rojo) y llegó hasta Kadesh. Entonces Israel envió mensajeros al Rey de Edom, diciendo: «Por favor, permíteme pasar por tu tierra», pero el rey de Edom no aceptó. También el rey de Moav envió un mensaje similar, pero tampoco consintió. Por eso Israel se quedó en Kadesh. Después Israel anduvo por el desierto rodeando el territorio de Edom y el territorio de Moav. Y llegaron al este del territorio de Moav, donde acamparon del otro lado del Arnón (es decir, sobre la margen norte del río Arnón) Pero no entraron al territorio de Moav, pues el río Arnón es la frontera de Moav. Entonces Israel mandó emisarios a Sijón, rey emorita que reinaba en Jeshbón, y le dijo Israel: «Por favor, permíteme pasar por tu territorio hacia mi tierra» Pero Sijón no confió en Israel para dejarle atravesar su territorio. En vez de eso, Sijón reunió a su pueblo, acampó en Iahtza, y atacó a Israel. HaShem, Elokim de Israel, entregó a Sijón y a todo su pueblo en manos de Israel, y lo derrotó. Israel ocupó toda la tierra de los emoritas, desde el Arnón hasta el Iabok, y desde el desierto hasta el Iarden. (Arnón y Iabok son dos ríos perpendiculares al Jordán. el Arnón está al sur y el Iabok al norte) Ahora, resulta que HaShem, Elokim de Israel, desposeyó a los emoritas de su tierra para entregársela a Su pueblo Israel, ¿Y Tú pretendes ocupar esa tierra? Todo lo que Kemosh, tu Dios, te de en posesión, lo poseerás tú. Y todos los pueblos que Elokim expulse ante nosotros, esas tierras las poseeremos nosotros. Y ahora, ¿Acaso te crees mejor que Balak, hijo de Tzipor, rey de Moav? ¡El Jamás enfrentó a Israel, ni Jamás lo atacó! Hace 300 años que Israel está establecido en Jeshbón y sus suburbios, en Aror y sus suburbios y en todas las ciudades próximas al Arnón ¿Y por qué no las recuperaron en todo ese tiempo? Yo no te hice ningún mal, pero tú sí me tratas mal atacándome. Que HaShem, el Juez, decida hoy entre los Israelitas y los Amonitas’” Pero el rey de los Amonitas no escuchó los argumentos que Iftaj le había enviado. El espíritu de HaShem reposó en Iftaj. (Iftaj) Atravesó Guilad y Menashé y pasó por Mitzpé Guilad. Y desde Mitzpé Guilad pasó adelante contra los Amonitas.
Iftaj vence a los Amonitas.
Iftaj hizo una promesa a HaShem. Dijo. “Si me entregas a los Amonitas, lo primero que salga a mi encuentro de las puertas de mi casa, cuando vuelva victorioso de la guerra contra los Amonitas, será para HaShem y lo ofrendaré como sacrificio”. (La promesa de Iftaj fue impropia ¿pues que seguridad podía tener él de que lo primero que saldría a su encuentro sería un animal para sacrificio? Y en efecto, la primera que salió a recibirlo fue su hija. Según ciertas opiniones la sacrificó. Según otras opiniones la mantuvo aislada de todo contacto humano, excepto cuatro días al año, que era visitada por las mujeres israelitas. Según otra opinión la frase “Y lo ofreceré como ofrenda” – si es un animal lo sacrificaré, pero si es una persona la consagraré al servicio de HaShem) Iftaj pasó adelante, hacia los amonitas, para luchar contra ellos. Y HaShem los entregó en su mano. Y los derrotó desde Aroer hasta llegar a Minit, 20 ciudades, y hasta la planicie de Kramim. Les provocó una gran derrota – los amonitas se rindieron ante los israelitas
De la Parasha Jukat – Aharón Muere en el Desierto
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C |
orría el año 2488, cuarenta años pasaron desde que salieron los hijos del desierto, el primero de Av, en la montaña de Hor-Haar.
HaShem le dijo a Moshé: “Aharón morirá en esta montaña. Pídele que te acompañe a la cima de la montaña junto con su hijo Eleazar, quítale a Aharón su vestimenta de Cohen y colócasela a Eleazar.
Moshé no sabía como anunciarle que debía morir.
Le dijo: “¿Quieres saber algo que la Torá dice de nuestro ancestro Abraham?”
Aharón le contestó: “Sí, enséñame”.
Moshé continuó: “Hacia el fin de la vida de Abraham, HaShem le dijo: ‘En paz irás con tus ancestros’”
Aharón se mantuvo callado.
Moshé probó de otro modo, y le preguntó: “Aharón hermano mío, si HaShem te dijera que debes morir dentro de cien años, ¿Qué dirías?”
“Yo diría”, contestó Aharón: “HaShem es un juez justo y veraz”.
Y Moshé continuó: “Y si te dijera: debes ¡morir hoy! ¿Que dirías?”
“Yo diría: HaShem es justo y verás”.
Moshé le dijo Aharón, aceptaste la voluntad de HaShem, vallamos a la cima de Hor Haar, porque esto es lo que HaShem ordenó. Junto con el hijo de Aharón, Eleazar, Moshé y Aharón ascendieron a la cima de la montaña.
Los hebreos le vieron partir vistiendo sus gloriosas vestimentas de Cohen.
En la cima de la montaña había una cueva, entraron ella y adentro encontraron una cama, y una vela encendida.
“HaShem me ordenó sacarte tus vestimentas y vestirlas a Eleazar”, le dijo Moshé a Aharón.
“HaShem quiere que tú veas a tu hijo tomar tu lugar. ¡Qué maravillosos para ti!”
Moshé y Eleazar besaron en la mejilla a Aharón para despedirse de él. Entonces Moshé comenzó a desvestir a su hermano. A medida que Moshé quitaba cada una de las vestiduras de Aharón, los ángeles de HaShem lo cubrían con una nube.
Moshé le preguntó: “¿Cómo te sientes?”
Aharón le contestó: “Siento que Nubes de Gloria cubren las partes de mi cuerpo de las que has quitado mis vestiduras”
Moshé siguió desvistiendo a Aharón e inquirió nuevamente: “¿Qué sientes?” ¿Qué clase de muerte es está?
Aharón respondió: “No siento nada especial, sólo que la Nube de la Gloria me cubre hasta el cuello”
Moshé le dijo a Aharón: “Recuéstate en la cama”
Aharón se acostó.
“Extiende tus manos”
Aharón obedeció.
“Cierra tu boca”
Aharón la cerró.
“Cierra tus ojos”
Aharón obedeció.
La Nube de la Gloria cubrió completamente a Aharón. Moshé ya no lo podía ver y lo llamó: “Aharón, hermano mío, ¿dónde estás? ¿Qué muerte es esa que experimentan los Tzadikim?”
Aharón le contestó desde la nube: “No soy capaz de describirlo, ¡pero es maravilloso!”
Cuando Moshé oyó esto, él pensó: “Rogaré que HaShem me permita morir de la misma manera”
Moshé y Eleazar dejaron la cueva que se cerró tras ellos.
Aharón murió a la edad de 123 años.
El Midrash nos Dice:
Y La Muerte de un Tzadik ocasiona desgracia
· Cuando murió Rav Asi, se desató una tormenta muy violenta, que arrancó de raíz todos los árboles del lugar donde él vivía.
· Cuando murió Rav Hamnuna, cayó granizo del cielo y destruyó los sembrados de los campos. Durante su vida, HaShem hizo llover por su mérito.
· Cuando murieron Rabí Iehuda Hanasi y Rabí Iosef, los puentes de la ciudad cayeron. Esto también sucedió después de la muerte de Abaie y Rava. Por estos Tzadikim HaShem dio parnasá (sustento) a los judíos. Cuando murieron, el tránsito cesó porque los puentes se derrumbaron. El comercio se detuvo y el pueblo perdió su parnasá.
· Cuando Rabí Masharshia murió, los árboles de la regióm dieron espinas en lugar de frutos, mientras vivió, él estudió Torá de día y de noche. En los árboles crecían deliciosos dátiles. Debido a que no le sobrevivió nadie que le igualara en su amor al estudio, después de su muerte, de los árboles brotaron espinas de dátiles.
· En esta Parashá, aprendimos acerca de dos tzadikim cuya muerte ocasionó pérdidas a Bnei Israel. después de la muerte de Miriam, su fuente de agua desapareció. Y después de la muerte de Aharón, las Nubes de gloria desvanecieron, y eso originó el ataque de Amelek.